侠义精神

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1、侠义精神侠义精神是古代的文人墨客们所最求的，也是那些侠士们所共有的。文人墨客如李白，如辛弃疾；侠士如荆轲,如要离。他们打抱不平，乐善好施，惩恶扬善，无论在古代还是现今他们都是英雄。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”我在想是什么推着荆轲走上刺秦的不归路，或许就是“侠义”二字。“侠义”包括了“侠”和“义”前者是勇，后者是忠。大抵侠义之士们都是爱这句话的“士为知己者死，女为悦己者容”，他们死而无憾。荆轲与燕太子丹契约，说要杀了秦王，既然许下诺言就要“言必信，行必果，诺必成”，无论是什么代价即便是生命。不难看出在侠义之士眼里生命算不了什么，

2、生命不是自己的全部，生命是用来与他人契约的赌注。愿赌就要服输，当自己的使命没有完成，即便是他人未来索取，自己也要亲手奉上。细细想来这赌局对荆轲没有任何的好处，但生活中偏偏有些人就是不拿生命当好。这些人分类出来就有了一个共同名字叫“侠士”，或许这也是侠士们招人喜欢的原因，也是人们追求此种侠义精神的原因。我认为侠士只是特定社会历史的产物。生于古代的人社会远没有现在这样繁复，我没有生活过，但可以想象。他们不用考虑一件事时想太多，因此在某种程度上，他们似单纯的孩童，孩童这一阶段是人生中烦忧最少的。可以想象侠客们的微笑，不是充满杀气，相反是满含稚

3、气。当某个人触碰到了他们的心灵，他们就会心生感动并义无反顾。与此对比，现在的人追求的则不同——永恒的利益。就连思想品德书上也一再强调国家关系是建立在共同利益上的。现在还有多少人会去为“燕太子丹们”赴汤蹈火呢？更何况是自己的生命。因此荆轲，要离，聂政等等的人物都惹来了非议，说他们是“四肢发达，头脑简单”有时候简单并非是一件坏事，头脑简单的人一般不会有什么城府，别人就愿意与他交往。在许多场合头脑简单的人表面上吃了许多亏，但在更深一程度上他们是赢家，“头脑简单”的荆轲，要离等等赢得了千百年来的赞许声不断。但这是以生命为前提，为代价的。衡量一下

4、他们的成本似乎过于高昂。生命是我们的全部，留得青山在不怕没柴烧。何况还有许多人说荆轲是个二！与人契约，成，固然是好事；但若真的不成，我们就一定要牺牲掉自己的生命吗？侠义精神只是应该在某些人身上需要彰显。每一个人来到这个世界上都是背负了一个使命的，但每个人的使命都不同，我们只需要去完成自己的一部分，然后笑看红尘。就好像一个人每天都喊着我要做一个侠士，这样根本就没有任何的意义，侠士有侠士生活的社会和历史。常常我自己说的话使我陷入了矛盾。如上所言，真是因为这样的想法才使得人们变得越来越狡诈，难以捉摸，社会缺乏一种正义感，使得人们不敢涉足。人人

5、将生命看成了高于一切的一个价值体。医疗广告在广播上，电视上，报纸上铺天盖地，这也足以看出人们对生命的高度重视，但这是扭曲的，不正确的。正义感的缺乏就是一个主要体现与弊端。再也没有人肯为他人赴汤蹈火，献出生命就更不用说了。人与人之间的交往很少有过去那样的铁。这不是钢筋水泥社会的产物，而是由于内心的不真实交往。侠义本身就是一种虚无，没有哪一本书上给它做出来定义，每个人心里对侠义一次都有一个指标。高标准的人会得到更多的人的尊重，而低标准的人则会被人唾弃。然而当指标高道要用生命来衡量时，这也是完全没有必要的，本来生命的价值就是为了创造出更高，更

6、多的价值。