22爱莲说-康.ppt

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1、周敦颐爱莲说说“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。自读课文，划分节奏，注意红色字的读音爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。整体感知，内容理解1、作者说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”

2、既然各种各样的花都很可爱，为什么作者独独只喜爱莲花呢？从课文中找出作者喜爱莲花的原因。－－予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。2、作者分别从哪些方面描写莲花的？予独爱莲之出淤泥……而不可亵玩焉。中通外直,不蔓不枝，香远益清。亭亭净植,可远观而不可亵玩焉是是从生长环境方面来写的是从体态香气方面来写的是从风度气质方面来写的3、作者爱莲，不仅因为喜欢它的外形，更是因为它是一种人的化身。联系第二段来看，它是哪一种人的化身呢？这是一种什么表现手法？抒发了自己怎样的志向？君子的化身出淤泥而不染，濯清涟而

3、不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉不与恶浊的世风同流合污通达事理不攀附权贵美名远扬志洁行廉仪态端正托物言志托_______之物言_______________之志。莲花不慕荣利，洁身自好，不与世俗同流合污4、本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？这是运用了衬托的写法。菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪；同时又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。牡丹雍容华贵历来是富贵的象征，人们对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利的世风。因此它是从反面衬托莲的形象。5、“牡丹之爱，宜乎众矣。

4、”表达了作者怎样的感情？表达了作者对那时追名逐利、趋炎附势的世态的强烈讽刺。实战演练：比较阅读【建议】：1.通读全文，整体感知。2.紧扣语境，推断词义。3.相信自己，大胆猜测。阅读课外文言文的一般步骤【实战演练】【甲】《爱莲说》【乙】《养竹记》节选竹似贤，何哉？竹本（1）固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体（2）道；君子见其心，则思应用虚受（3）者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行、夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实（4）焉。【注释】（1）本：根。（2）体：体悟。（3

5、）虚受：虚心接受。（4）实：充实，充满。【乙】译文：竹子的特性与贤者相似，为什么呢？竹子的根很牢固，凭着牢固的根可以树立品德。有道德修养的人看见它的根，就会想到意志坚定不移的人。竹本性挺直，凭着挺直的本性可立身；有道德修养的人看见它挺直的本性，就会想到处事正直、不偏不倚的人。竹子的内心是空的，凭着心空可以体验道的存在；有道德修养的人看见它的空心，就会想到虚心求道者。竹子的节很坚贞，凭着坚贞的节可以立志，有道德修养的人看见它的节，就会想到砥砺名节、无论危险还是平安都始终如一的人。正是因为如此，所以有道德修养的人大多都会种上竹子作为他们庭院的充实物。1.解

6、释下列句中加点的词。（1）可爱者甚蕃（    ）  （2）陶后鲜有闻（     ）（3）贞以立志（      ）（4）故君子人多树之为庭实焉（   ）2.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）莲之爱，同予者何人？译文：（2）君子见其性，则思中立不倚者。译文：3.甲文从莲的生长环境、□□、□□、品性等方面赞美莲的君子之风，乙文由竹的本固、□□、□□、节贞等特点联想到君子之德。4.甲乙两文都用了□□的表现手法，甲文综合运用记叙、□□、议论、抒情等表达方式，乙文则主要运用了□□的表达方式。多少坚定，有节操种植，栽培对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢

7、？君子看见它的本性，就会想到那些待人接物不偏不倚的人。外形香气性直心空象征描写议论【甲文】《爱莲说》【乙文】《梅花草堂集》节选兰之味，非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所②，故称瑞③耳。体兼彩④，而不极于色，令人览之有馀，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶?[注释]①取：这里是嗅取(兰的香味)。②氲氲(yūnyūn)无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有各种颜色。译文兰花的香气，不是逼近可以闻嗅品赏的,是在似有似无，忽远忽近，时断时续之间，纯粹以情韵取胜，

8、弥漫飘忽，没有一定的地方，所以被看做吉祥的芳草；兰花，兼有各种颜色，但她的色彩素淡清纯、含蓄温