互文性一词出自西方的互文性理论。互文性,有人.doc

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1、互文性”一词出自西方的“互文性”理论。互文性，有人翻译成文本间性，出现于上个世纪的60年代。通常被用来指示两个或两个以上文本间发生的互文关系。它包括（1）两个具体或特殊文本之间的关系；（2）某一文本通过记忆、重复、修正，向其他文本产生的扩散性影响。而在阅读这种采用了互文性技巧创作的作品时，要放弃那种只关注作者与作品关系的传统批评方法，转向一种宽泛语境下的跨文本文化研究。互文性阅读，简单地讲就是比较阅读，让具有相同质素（人物、主题、题材、技巧、语言、结构）的文章同时呈现。“余光中的《乡愁》与席慕蓉的《

2、乡愁》 余光中［台湾］小时候乡愁是一枚小小的邮票我在这头母亲在那头长大后乡愁是一张窄窄的船票我在这头新娘在那头后来呀乡愁是一方矮矮的坟墓我在外头母亲呵在里头而现在乡愁是一弯浅浅的海峡我在这头大陆在那头选自《白玉苦瓜》，台湾大地出版社1974年版　乡愁，是中国诗歌一个历史常新的普遍的主题，余光中多年来写了许多以乡愁为主题的诗篇，《乡愁》就是其中情深意长、音调动人的一曲。正像中国大地上许多江河都是黄河与长江的支流一样，余光中虽然身居海岛，但是，作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国诗人，他的乡愁诗从内在感情

3、上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统，具有深厚的历史感与民族感，同时，台湾和大陆人为的长期隔绝、飘流到孤岛上去的千千万万人的思乡情怀，客观上具有以往任何时代的乡愁所不可比拟的特定的广阔内容。余光中作为一个离开大陆三十多年的当代诗人，他的作品也必然会烙上深刻的时代印记。《乡愁》一诗，侧重写个人在大陆的经历，那年少时的一枚邮票，那青年时的一张船票，甚至那未来的一方坟墓，都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思，而这一切在诗的结尾升华到了一个新的高度：“而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那

4、头。”有如百川奔向东海，有如千峰朝向泰山，诗人个人的悲欢与巨大的祖国之爱、民族之恋交融在一起，而诗人个人经历的倾诉，也因为结尾的感情的燃烧而更为撩人愁思了，正如诗人自己所说：“纵的历史感，横的地域感。纵横相交而成十字路口的现实感。”（《白玉苦瓜》序）这样，诗人的《乡愁》是我国民族传统的乡愁诗在新的时代和特殊的地理条件下的变奏，具有以往的乡愁诗所不可比拟的广度和深度。在意象的撷取和提炼上，这首诗具有单纯而丰富之美。乡愁，本来是大家所普遍体验却难以捕捉的情绪，如果找不到与之对应的独特的美的意象来表现，那

5、将不是流于一般化的平庸，就是堕入抽象化的空泛。《乡愁》从广远的时空中提炼了四个意象：邮票、船票、坟墓、海峡。它们是单纯的，所谓单纯，绝不是简单，而是明朗、集中、强烈，没有旁逸斜出意多文乱的芜蔓之感；它们又是丰富的，所谓丰富，也绝不是堆砌，而是含蓄。有张力，能诱发读者多方面的联想。在意象的组合方面，《乡愁》以时间的发展来综合意象，可称为意象递进。“小时候”、“长大后”、“后来呵”、“而现在”，这种表时间的时序像一条红线贯串全诗，概括了诗人漫长的生活历程和对祖国的绵绵怀念，前面三节诗如同汹涌而进的波涛，

6、到最后感情上升到极致。《乡愁》：席慕容故乡的歌是一支清远的笛／总在有月亮的晚上想起故乡的面貌却是一种模糊的怅惘／仿佛雾里的挥手别离离别后／乡愁是一棵没有年轮的树／永不老去第一节仅此两句，已经使我想起“举头望明月，低头思故乡。”的千古佳句，可以想像这是多么心动的感觉。第二节最初对这两句诗歌的理解比较幼稚和片面，也没有过多地思索作者为何说“故乡的面貌却是一种模糊的怅惘”后来全面了解席慕蓉之后方有更清晰的认识，也进一步认识到“模糊”是因为别离时间太久，又因为种种原因这种“模糊”变成了“怅惘”，了解诗人的境

7、况，对解读这样的诗句很有帮助。第三节诗歌最后小节将“乡愁”凝结在一棵没有年轮的树上，充分表达“思乡之情”不会因为人的老去而渐失，而是永远鲜活。余光中的《乡愁》根据空间的阻隔来组织材料，抓住小时候、长大后、后来呀、现在四个时期的表达情感的对应物：邮票、船票、坟墓、海峡、来表达浓浓的乡愁。而席慕容的《乡愁》却运用比喻：把故乡的歌比作一支清远的笛，在有明月的夜晚，借明月来传达自己的乡愁；把乡愁比作一棵没有年轮的树，更加形象生动，把自己并没有随着时间的推移而情感更加地淡漠，而是一直对故乡有着深深的思念。所以

8、两首诗一直被传承下来。而且余光中的《乡愁》，在每个时段找的对应物：邮票、船票、坟墓、海峡前有分别加了相应的修饰词一枚小小、一张窄窄、一方矮矮、一弯浅浅，正与反出，把浓重的乡愁寄托在面积小、程度轻的物象上，更表达出自己浓浓的乡愁。写法巧妙匠心。