有生命便有希望.docx

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1、有生命便有希望昨日，学生邓泽的一句话，让我感触颇深。学校要举行古诗文默写竞赛，和以往不同，不是老师选定人员，是根据学生的学习状况分成两组，每组四人，学校抽签选择参赛的学生，这样每个学生都有机会代表班级参赛。孩子们听到这个消息时，大多是惊呼，因为我的这个班级，后进生比较集中，在学校举行的各类选拨性活动中，他们几乎就是被遗忘的人，他们似乎也没有了参赛的勇气。邓泽同学，学年后五名的学生，走到我跟前大声的似乎又是玩笑般和我说，“老师，你就祝福我生病住院吧”！我当时就愣了一下，孩子害怕参赛，害怕给班级抹黑，不惜牺牲自己的健康，从这一点上看，是让人感动的。可是

2、转念一想，不是这么回事！我很郑重的告诉他，我宁可班级倒数第一，我也绝不愿意你生病，生命是才是最最可贵的。看似一件平平常常的事，可是真的让我深思，作为教师，就是教给他们知识吗，就是要看他们的学习成绩吗，就是完成自己的工作，备课上课批改作业吗？就是不厌其烦的重复着空空的言论吗？我想我们应该利用课本，细心观察孩子的一言一行，随时随地的和孩子沟通交流，告诉孩子什么生命？把这个大大的似乎又很遥远的话题，就放在眼前心中，细微之处。就如，邓泽的这句话，我们无需大惊小怪，只要一句，你的生命比什么都重要！这是尊重，他听过后，收起了一脸的不在乎，默默的走回座位，拿起了

3、一堂课也很少翻页的语文书。什么是生命教育？生命教育就是以生命为核心，以教育为手段，倡导认识生命、珍惜生命、尊重生命、爱护生命、享受生命、超越生命的一种提升生命质量、获得生命价值的教育活动。作为教师就是相信他们，尊重他们，抓住一切机会，课堂内外，让孩子成就自我。因为有生命就有希望。记得前几日，学习《三颗枸杞豆》，我和学习细细的品读着课文，那里孩子的调皮，深林的美景，抓住太阳，太迟太迟，三叔的三个0，深深的打动了我们。课下，我让孩子写写读后的感受，孩子的话语，让我震惊了。我清楚的记得这样几段“我便更认为时光是沙漏了。它不管发生了什么事，都会不停地将时光

4、的金沙漏下，转化为不同的能量贮存。善于用时的人，会在沙漏的下半部分存下灿烂的金，而不善于用时的人，则只能留下暗黄的沙砾。”“文中的三叔年轻时就是一个善于用时的人。他不断变换着职业，总是坚持不下去，以至于在将要与世长辞之时才留恋起来，才后悔起来。只是，这所谓的后悔是没有用的，世间是没有后悔药可吃的。所以，做事，不客做什么事，都要要尽力去做，即便失败了，也不会后悔，毕竟，那是自己的成绩”“读完了整篇文章，三叔那悔恨、遗憾的眼神，依旧在我眼前浮现，三叔那渴望抓住太阳的手，依旧在我眼前晃动。我仿佛变成了文中的主人公，在小树林里聆听着三叔的教导，捧着具有梦幻

5、色彩的枸杞豆，感受着生命的所在。正所谓“少壮不努力，老大徒伤悲。”虚度一生的光阴，到头来等到的只是一场空梦。凡事都要靠努力，靠把握时机，机会不会自己上门的。要成功，就必须要用双手创造”是孩子自己写的也好，还是抄袭也罢，起码，我知道，孩子懂得了一点生命的价值,不再觉得生命的无谓与无畏。青少年甚至成年人在思想和行为上表现出对生命的无畏、对生存的无能和对生活的无趣等特征，其根本原因就在于缺乏对于生命的敬畏之心，有意回避生命的沉重。这种生命状态犹如泡沫一般轻飘，一时间可以在阳光下呈现五彩缤纷，但转瞬就在阳光中破裂消散，不会留下任何生命印迹。如何在无法回避的

6、生命的沉重与脆弱的冲突中发掘并整合生命意义，使个体生命最大程度地成就自我，这应是当前教育首先遭遇的问题。而我们传统的教育中习惯于仅仅用道德的塑造来作为我们与命运抗争的武器，这极易产生一种心理误导：作为一个普通人是很难改变命运的，除非你拥有高远的理想和高卓的人格，否则无法创建美好人生。这种教育理念的起止点显然是人才培养的精英化。但精英型的教育理念本身却是存在逻辑悖论的：所谓“精英”，一方面是指最大程度地完善个体自身发展的人，另一方面就是指居于人类群体中表现出众的人；换言之，既然名为“精英”，就肯定是少数甚至极少数人。在经过传统教育模式的梳理甄别之后，

7、大多数的人显然只能接受自己不优秀，无法成为精英去创建生命意义，那就不如干脆放弃追寻意义。而我们的教育显然不是仅仅只为了成就一小部分人，而是为了最大程度地成就最大多数的人。在扭转了这样一个认识之后，我们的教育必须重新设定起止点：教育要尽最大可能去帮助每一个个体具有主动承担生命的理性自觉，并进而发掘其生命潜能，让每一个个体在尊重生存的历史社会基础的前提下，充分显现个体生命的意义与价值，成就人生。教育不可能也不必将每一个人都塑造成为精英，重要的是要使每一个人找到自己在社会中的位置，以自己的方式作为社会一分子推动人类文明的进程。也就是说，教育要立足每一个真

8、实的生命个体，以培养生命个体生的勇气与使命感为追求，以帮助生命个体具有成就生命意义的实践能力为内涵。正如哲学家施威泽所说：