共识的道德与道德的共识.pdf

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1、16眷第320l4年9I)OI：10．3876／j．issn．1671—4970．2014．03．005共识的道德与道德的共识罗明星(广州大学政治与公民教育学院，广东广州510006)摘要：共识是道德之为道德的基本前提，是道德合法性的终极依据，因此，道德天然是“共识的道德”。“道德的共识”之所以成为当今社会的现代性焦虑，是因为将社会的“道德”困境误读为“道德共识”困境，将道德共识的“改组”简单理解为道德共识的“分化”。缓解道德共识的焦虑，必须达成道德共识的共识，即通过道德妥协以实现不同质态的道德共识之共存，承认有限共识以实现道德共识的最大化。关键

2、词：道德；共识；共识的道德；道德的共识中图分类号：B082文献标志码：A文章编号：1671—4970(2014)03—0020—05“共识的道德”是道德本然的生存状态，“道德为道德的存在合法性就必然丧失。相反，单个人的的共识”则是已然状态下的道德诉求。从共识的道道德若通过“集体性同意”获得普遍有效性，其存在德到道德的共识，反映着我们时代的道德期盼，也象合法性也就得到了主体性支撑。所以，康德说：“一征着我们时代的道德无奈。个理性存在者或者完全不能把他主观的一实践的原则，亦即准则同时思想为普遍法则，或者他就必须认一、共识是道德存在的本然状态定，它们据

3、以使自己适应普遍立法的那个单纯形式，任何道德都是共识的道德，没有共识的道德不就可以使它们自为地成为实践法则。”_2康德的意成为道德，至多只是个人主观世界的善恶观念。共思很明显，主体的道德实践只有在道德作为普遍法识之于道德具有逻辑的先在性，自从人类有道德以则的共识状态下才能得到实现。哈贝马斯对共识之来，共识与道德从来就是一体的存在，道德通过共识于道德的重要性亦进行了深刻说明，认为“普遍化获得其本质并实现其功能。原则”亦即共识原则是道德生存的基本前提。他认1．共识是道德确证其存在合法性的基本依据为，“普遍化原则”作为道德论证合理的有效性标道德是人的道

4、德，道德只有为人所拥有并为人准，以参与论证的一切参与者的一致同意为前提，以所践行，道德的存在价值方可得到实现，因此，道德被所有人所普遍承认的需要为基础，也就是说，人们的存在合法性取决于主体的拥有程度，道德的主体予以承认和尊重的规范标准应能代表大多数社会成基础愈雄厚，道德的合法性依据亦愈充分，道德的生员的意志，能为大家自愿地而非强迫地接受和遵循，命力就愈强。并且，人们可以在道德论证中找到使各方达成一致共识是道德获得主体支持的前提。“共识是指的原则』。哈贝马斯不仅肯定了共识是道德获得有经过同意而来的社会和文化的统一，特别是在社会效性的前提，也肯定了道

5、德共识是有效社会交往的整体和社会集团中的人们，彼此之间透过竞争和协前提。商出来的集体性同意。”⋯道德从来就是“集体性同从道德的发展历史看，道德的生长实质上是共意”，是公共意志的有效达成。单个人的道德如果识的生长，也是道德合法性的生长。道德共识本身不能获得“集体性同意”进而格准为普遍律令，其作是一个动态的量的概念，道德共识的生长意味着道收稿日期：2014—05—27基金项目：国家社会科学基金重大招标项目(10zd&048)；教育部人文社会科学研究项目(11YJA710034)作者简介：罗明星(1965一)，男，湖北天门人，教授，博士，从事现代伦理与

6、道德教育研究。·20·德拥有的主体数量增加，也意味着道德合法性基础外律力量，在敬畏中强制性地将自己的生活赋予道的巩固。“道德共识是从数量有限的成员的互动过德逻辑。人对道德舆论的敬畏，本质上是对道德共程中做出的慎重的道德考量的结果，是一种能动的识的敬畏，是对拥有道德共识的人的敬畏。共识，在道德质量上绝对优先于相对独立的个体的良心的作用实现也依赖于道德的共识。似乎可随机回答的总和，即静止的共识。”l4道德历史的发以说，世界上没有良心泯灭的人，只有良心没有被激展充分证明了这一事实。例如，“勿偷窃”作为一种发的人。有道德的人总是将良心看成是与生命相契道德

7、戒条，具有差不多最古老的历史，在世界性的文合的同构性存在，并用良心监督本能欲望的扩张，一化尚没有实现交流之前，中国文化、埃及文化、希腊旦主体有违背道德的行为发生，良心就会用无尽的文化就已经取得世界性共识，这种最广泛的共识一歉疚对其进行心灵审判。柏拉图说：“敏于怀疑的直保留至今，同时让“勿偷窃”获得了生存意义上的狡诈之徒见了好人，他也不认识，因为他心里没有好道德完整。而另外一些道德，比如自由和民主，早期的原型。”_5由柏拉图的所言引申出来的洞见是，有只是古希腊城邦奴隶制时期奴隶主的道德特权，在良心者其内心一定拥有一个道德上的“好的原型”，东方专制文

8、化中根本没有生成土壤，但是，随着世界我们无法确定这“好的原型”是否是柏拉图指称的文化交流的加深，自由和民主作为与人性相契合的善的理念，但