本模块学习档案.pptx

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1、18年自贡二诊试题评讲24．战国时期各国变法之后，除了王室，中国的民间社会基本采取“分户析产制”，即父母将家庭财产（尤其是土地）平均分配给每个儿子。这一制度A.颠覆了宗法制的传统B.加速了小农经济的瓦解C.促进了工商业的发展D.提高了土地自由流转率此题主要考查小农经济的形成和发展。根据材料信息，“分户析产制”即父母将家庭财产（尤其是土地）平均分配给每个儿子，简单理解就是要男子成人要分家产，特别是要分田地形成新的家户，使土地等生产资料有了新的所有者，这样就有利于保证国家财政收入。D小农经济概念：以家庭为生产、生活单位，农业和家庭手工业相

2、结合，生产主要是为满足自家基本生活的需要和交纳赋税，是一种自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的基本模式。特点：分散性：一家一户个体生产封闭性：男耕女织，自给自足，少有交换。落后性：注重精耕细作，相对简单的生产工具、长期不变的生产技术和容易满足的社会心理状态，阻碍技术进步和生产发展。脆弱性：缺乏必要的积累和储备能力，抗御自然灾害的能力低下。发展：(1)小农经济产生的条件：铁农具的出现和牛耕的逐渐推广，提高了社会生产力；封建土地所有制度的确立。(2)小农经济与自然经济不完全等同。小农经济强调以家庭为单位的经营形式，自然经济强调其生

3、产不以交换为目的，是相对于商品经济而言。(3)小农经济下的农民，有人身自由和一定的生产资料，有一定的劳动积极性，是促进我国精耕细作农业形成的主体。但小农的负担十分沉重，小农经济十分脆弱。(4)小农经济是中国封建社会经济结构的根本特征，也是古代社会政治、文化等上层建筑赖以建立和长期存在的深厚而坚实的基础。地位：①小农经济是我国封建社会农业生产的基本模式；②是两千多年中国封建社会生存和发展的经济基础；③它始终是在中国封建经济中占主导地位，是封建王朝财政收入的主要来源，关系到封建经济的繁荣和封建政权的安危；④在较长时期内推动了社会的发展和经

4、济的进步；⑤但是正由于小农经济牢固的存在导致中国封建社会发展缓慢和长期延续。评价：（1）小农经济的积极性：①是我国封建社会占主导地位的经济形态，是封建社会农业生产的基本模式；②是调动农民的积极性、推动精耕细作技术发展的主要动力；③是封建王朝的主要财源，古代中国一切文明成就的基础；④在封建社会的形成和发展时期适应了生产力发展，有利于经济发展和社会进步。（2）消极性：①不利于先进技术的推广和应用。②随着人口增加和土地兼并激化，人地矛盾日益突出，土地过度开垦，导致人类生存环境的恶化。③在封建社会后期成为阻碍生产力发展和社会进步的主要因素。士

5、族：以家族为基础，以门第为标准，在社会上形成的地主阶级中的特权阶层，不仅指享有很高的政治、经济特权的豪门大族，而且在政治上是累世贵显，经济上的劳动占有，以及文化上的家学世传，缺乏其中任何一个要素，都不能算作完整意义上的士族。它萌芽于东汉，形成于曹魏，西晋得到巩固，东晋达到鼎盛，渐衰于南朝，至唐末彻底消亡。武周时期士族地位进一步下降，是因为武则天采取提拔非士族（庶族）打击李氏贵族势力，来巩固她的政权。《姓氏录》贯彻“各以品位为等第”的原则，已将当朝无官职的旧士族全部排除在外；完善科举，提拔寒士社仓/义仓民办粮仓的一种，由南宋朱熹首创，

6、社仓不特指某个粮仓，而是一种储粮制度。一般没有专门的仓库而在祠堂庙宇储藏粮食，粮食的来源是劝捐或募捐，存丰补欠。仓储行业奉朱熹为“紫阳仓祖”（朱熹号紫阳）宋明理学是“性理之学”，它是亦道德亦宗教，道德与宗教的合一。（此宗教非西方拜神之宗教，乃是宗本性或本心之教化之宗教也。）这种“性理之学”不仅仅是程伊川、朱子开出的“性即理”，还含有“本心即性”的“性理”义，此乃陆象山、王阳明开出的“心即理”。我们也可以称之为“心性之学”。这种心性之学，即是内圣之学。内在于个人自己，自觉地作圣贤工夫、作道德的实践以完善自身之德行，圆满人格之学问也。内圣

7、之学在先秦儒家已彰显成定局，经宋明儒者六百年之发展与弘扬，益发展至极高之境界。内圣之学也可以称之为成德之教，“成德”的最高目标是成圣、成仁、成大人，其实际意义是将个人有限生命扩充至无限圆满。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。--张载修身齐家治国平天下---礼记穷则独善其身，达则兼济天下--孟子海国图志是一部介绍西方国家的科学技术和世界地理历史知识的综合性图书。全书详细叙述了世界各地和各国历史政治、风土人情，主张学习西方国家的科学技术，提出“师夷长技以制夷”的中心思想。B1.根据材料并结合所学知识，指出总统权利的变化及

8、其原因？材料一美国建国后，总统的行政权总是受到国会和最高法院的有力制约。但是通过新政，总统的行政权力通过“紧急状态”发挥了更加自由的、合法化的运用；罗斯福积极干预甚至控制立法，频繁使用否决权，几乎“扮演着议长的角色”。国