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1、第13卷第3期湖南工程学院学报Vo1.13.No.32003年9月JournalofHunanInstituteofEngineeringSept.2003“李约瑟难题”的哲学反思X王汝发(甘肃政法学院计算机学院,甘肃兰州730070)摘要:从三十多年来海内外学者关于“李约瑟难题”的一系列不同答案来看,其路径主要有四条,一是沿着李约瑟博士的思路走,正面解答;二是对“李约瑟难题”进行修正,然后解答;三是从中西方科学的本质不同出发解答;四是否定“李约瑟难题”,宣称其为“伪问题”,不论何种方式解答,都不可能找到一个简单明确的答案
2、。但从认识论的角度看,参与大于求解,因此“,李约瑟难题”有其重要的学术价值。关键词:李约瑟难题;中西科学;伪问题;近代科学;古代科学;科学价值中图分类号:N09文献标识码:A文章编号:1671-1181(2003)03-0001-04传统———这一传统肯定会成为统一的世界大家庭的一对学术界若干观点的认识和思考理论基础———是在地中海和大西洋沿岸发展起来,而不是在中国或亚洲其它任何地方得到发展呢?”有文章认为“:说中国古代有‘科学’和‘技术’,“中国的科学为什么会长期大致停留在经验阶段,并这一说法本身就有问题。其问题在于:这
3、两个概念且只有原始型和中古型的理论?如果事情确实是这的使用,在根本上忽视了或者抹杀了两种完全不同样,那么中国人又怎么能够在许多重要方面有一些的观念、知识和理论系统及传统,从而导致了对一些科学技术发明,走在那些创造出著名的‘希腊奇迹’问题的误解,以至提出的问题成为‘伪问题’。在另的传奇式人物的前面,和拥有古代西方世界全部文一方面,中国近代的确有‘科学’和‘技术’,但毫无疑化财富的阿拉伯人并驾齐驱,并在公元3世纪到13问的是,它们全部是从西方移植过来的,与中国古代世纪之间保持一个西方所望尘莫及的科学知识水的观念、知识和理论传统
4、几乎没有任何瓜葛。倘若平?中国在理论和几何方法体系方面所存在的弱看不到这一点,同样也会提出伪问题。”点,为什么没有妨碍各种科学发现和技术发明的涌我们注意到上述的这段话里有三个很重要的关现?中国的这些发现和发明往往远远超过同时代的键词,一是“根本上忽视”,二是“伪问题”,三是“几乎欧洲,特别是在15世纪之前更是如此(关于这一点没有任何瓜葛”,否定之彻底实在是无以复加了。我可以毫不费力地加以证明)。欧洲在16世纪以后就们认为,上述的观点在理论上或者逻辑上都是讲不诞生出现代科学,这种科学已经被证明是形成近代通的,为什么这么说呢?
5、就“李约瑟难题”而言,必须世界秩序的基本因素之一,而中国文明却没有能够证明中国古代并没有取得许多重大的科技成就,必在亚洲产生与此相似的近代科学,其阻碍因素又是须证明李约瑟博士在哪些方面将“科学”与“技术”在什么?从另一方面说,又是什么因素使得科学在中“根本上忽视”,只有做到这两点才能宣称。国早期社会中比在希腊或欧洲中古社会中更容易得李约瑟博士在其巨著《东西方的科学与社会》、到应用?最后,为什么中国在科学理论方面虽然比《中国科学技术史》序言和第一章中分别以三种不同较落后,却能产生出有机的自然观?”这就是著名的的方式提出了问题
6、“:为什么在公元前3世纪到公元“李约瑟难题”。李约瑟博士在不同场合以不同方式15世纪之间,中国文明在把人类自然知识运用于人进行了许多阐述,30多年过去了,海内外学者在求的实际需要方面比西方文明有效得多?”“我们所面解这一难题时,付出了心血,提出了许多有益的见对的是一系列惊人的科学创造精神、突出的技术成解,但可惜的是目前为止解答难求共识,并呈现出多就和善于思考的洞察力。既然如此,那么,为什么现级分化的趋势,从目前解答的情况看争论还得进行代科学,亦即经得起全世界的考验、并得到合理的普下去。它已经成了一种文化现象,已经成为科学史
7、、遍赞扬的伽利略、哈维、凡萨里乌斯、格斯纳、牛顿的科学哲学的通用术语,因此,在新世纪之初,重新审X收稿日期:2003-05-02作者简介:王汝发(1957-),男,甘肃永登人,教授,研究方向:科技哲学。2湖南工程学院学报2003年视“李约瑟难题”,重新进一步追寻科学发展的条件总之,对于这个问题的解答方案还有许多,都有和规律,对于提高中华民族的科学文化素质,推进我一定的合理性,但遗憾的是各种解决方案目前为止国的科学技术水平,推动人们全面辩证地认识“李约难达共识,看来这种争论还要继续下去。瑟难题”的谜底,把我国重新建设成世界科
8、技大国,具有重要的理论意义和现实意义。三对“李约瑟难题”解答的一些思考二近30年来海内外学者从前面的论述中不难看出,分歧存在于以下三对于“难题”的解答个方面:一是肯定解答,二是否定难题,三是重新表述解答。(一)自组织问题对于肯定解答其共通性是先肯定“李约瑟难题”自组织问题,即中国古代社会未能向学术研究成
