对恩格斯哲学基本问题观的辩证思考.doc

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1、对恩格斯和学基本问题观的辩证思考-刘金刚首先需要明确的是：同一*和问题不是唯物论与唯心论问题，而是辩证法与形而上学问题一一对恩格斯“哲学基本问题观”的辩证思考：恩格斯在《路徳维希•费尔巴哈与徳国古典哲学的终结》i书中正面论述哲学基本间题“第二个方面”的著名论述，即：“思想与存在的关系问题还有另一方面：我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实？用哲学的语言来说，这个问题叫做思维和存在的同一***问

2、题，绝大多数哲学家对这个问题都作了肯定的回答。……但是，另外还有其他一些哲学家否认认识世界的可能*枠,或者至少是否认彻底认识世界的可能这段内容被研究哲学基本问题的学者无数次引用，并在文本解读上产生众多的分歧。从某种意义上说，这种特定方式倒成了哲学基本问题研究的“一-般方式”（呵呵，也反映出我们哲学原创精神的缺乏！）我以为押学基本问题''第二方面”是辩证法对形而上学的问题，这是关于思维与存在同一***问题的关键所在。用“思维与存在是否具有同一***”作为划分标准，划分出可知论与不可知论两大阵营，所

3、产生的哲学阵营既有唯物主义同一*和的可知论，又有客观唯心主义同一和*的可知论；既有唯物主义的不可知论，又有主观唯心主义的不可知论或怀疑论。由此看出，这个哲学基本问题的“第二个方面”划分标准，无形中对“第一个方面”唯物主义与唯心主义阵营的划分标准构成潜在的深层悖论一一双重标准的互相排斥和*和逻辑判断上的无所适从***,这种深层悖论所带来的理论内部的逻辑矛盾，必然造成文本解读上的思想分歧和理论困难。也为后来唯物主义向辩证法转变的历史过程中，加剧了思想理论的困难。山于恩格斯在马克思主义哲学发展史上的特

4、殊地位和理论影响，又使得这一最为重要哲学基础理论间题在辩证唯物主义阵营内部构成了一定的理论混乱，其理论本身逻辑矛盾的冲突结果，使唯物主义向辩证法发展的进程中走向另一-种形态：形而上学化的唯物主义辩证法。就是以形而上学为质、以外在辩证法为形的“辩证唯物主义”理论的生成。“辩证唯物主义”是在形而上学唯物主义思想指导下造就的，是形而上学思想指导下造就的“辩证法”。在形而上学的改造中，辩证法变成徒存其形表、却失其精髓的形而上学辩证法。就好比徒有人形而无生命的机器人一样。进而，辩证法的对立统一原理、三大规

5、律、五大范畴等，均被形而上学地公式化、教条化、僵死化和庸俗化，成为实践中教条主义、经验主义、主观主义、实用主义畅行其道的通行证和标志牌，成为假辩证法标榜自己的理论标签和思想注脚。辩证法被加工制成了形而上学的思想标本，失去激发思想新视角、创新理论新观念、开拓实践新境界的活生生的生命力。当然，形而上学马克思主义哲学本质是一种僵化的马克思主义衬学，但在形而上学马克思主义者那里，却不自觉地采取了形而上学的方式，而这种形而上学的思想方式也并不是他们自己创造的，而是从前代的马克思主义哲学理论中不加分析地全盘

6、继承下来的。这也说明了马克思主义哲学在过去的历史形态中有着不完善的地方，正因为马克思主义哲学是历史的，因而也必然保留着那些历史发展中尚不成熟的IF1痕迹。这是无可厚非的。坚定的形而上学马克思主义哲学理论，却总是在不自觉的情况下和无意识的状态屮客观上阻碍了马克思主义哲学的理论创新。如果不是恶意的形而上学对辩证法的有意的歪曲，而是盲目的形而上学者对辩证法无知的屏蔽，那么我在分析中采取的态度就是温和的善意的批评，就如上面。至于形而上学本身对辩证法的排斥、打击和否定的思想本质从来就没有改变过、其哲学内部

7、的斗争也从来就没有停止过，这个现实不是温中不温和的态度问题，而是辩证法与形而上学的原则问题，方式可以是温和的，但*枠质却是原则的，认识上不能不清醒。这涉及到辩证法如何看待形而上学的问题。关于形而上学自身的辩证杆*质：辩证法认为，形而上学自身也是辩证的统一体，它的消极方面是从它的积极方面中产生的并以其作为自己的真理基础，这就揭示出了形而上学思想在自身整体上存在着两面榊一个是它作为知*和理***的认识成果，产工于知识理***并服务于矢□识理**凭另一个是它局限于知***理*和的思想方式，排斥和扭曲辩

8、证理*杠这一更高级的思想方式。在知***理***的范畴内活动，形而上学的积极意义是不容否认的。但是它不能超出它的知***的应用的范围，即它不能对比它高级的思想一一辩证法一一进行干预和限制，如用形式逻辑思想否定辩证逻辑事实，超出它的指导范围它就变成了消极的东西，从积极方面转化为消极方面，这也是形而上学思想（思想是思想者的思想）的不自量力、咎由自取的结果。坚持形而上学思想的人，从根本上说是看到了它是知和*理粉*的精华，看到了它对知和*认识的肯定意义；坚持外在辩证法的人，对形而上学持绝对否定的态度，是