从宏观统治权力到微观规训权力——马克思与福柯权力理论的当代对话.pdf

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1、从宏观统治权力到微观规训权力马克思与福柯权力理论的当代对话刘军内容提要福柯将马克思的权力理论视为“经济还原论”，并力图颠覆、解构传统的宏观统治权理论尤其是国家统治权理论。在此基础上，福柯提出微观权力学，探讨国家权力之外的现代微观权力形式及其运行机制。为反抗微观规训权力，福柯提出了生存美学策略。福柯的权力理论，在推进权力理论研究的同时也存在若干方面的局限，并引发人们关于马克思和福柯权力理论关系的新思考。关键词马克思福柯统治权力规训权力权力是政治理论中的一个重要概念。从霍布斯到马以占有，可以通过契约方式加以转让。“这一理论框架主

2、克思，宏观统治权问题始终是传统政治理论关注的核心要建立在这样一种观念的基础上，即政治权力的构成遵话题。20世纪80年代以来，学界兴起后现代主义政治理循合法交易的模式，这种合法交易的模式包含了合同形论。以福柯为代表的这种理论思潮对传统的国家理论持式的交换。因此在权力的理论与商品的理论，权力的理批判、解构的立场。福柯指出：“我们现在需要的是这样论与财产的理论之间有着清晰的相似性。”第二种模式一种政治哲学，它不是围绕着王权，不是围绕着法律和禁即马克思主义的经济学模式认为，在社会中经济是占主令构造起来的。我们需要做的事情是砍下国王的

3、头颅。导地位的，权力的根本目的是为经济服务的，权力的角色这是政治理论中还有待完成的事情。”所谓“砍下国王主要是维持生产关系以及生产关系的发展和特定形式带的头颅”，就是要颠覆、解构传统的宏观统治权理论尤其来的阶级统治，权力是维护生产关系的工具。是国家统治权理论。所谓“有待完成的事情”，则是通过这两种模式虽有不同，但在本质上却是一致的，都是自己的微观权力学，去探讨国家权力之外的现代微观权从经济出发解释权力问题，都是权力的“经济还原论”。力形式及其运行机制。福柯针对马克思权力理论的辩“在法律的、自由的政治权力的概念(建立在18世纪

4、哲学驳，在当代西方政治思想界引起巨大的反响。的基础上)与马克思主义的概念(至少是目前流行的马克思主义概念)之间，存在着共同之处。我把这种共同点称对两种传统权力模式的批评之为权力理论中的经济主义。”“大致说来，在第一种情况福柯认为，传统的政治理论没有很好地理解权力问下，政治权力的模型可以在交换的过程中，在商品的经济题。福柯批评了自近代以来的两种传统的权力模式：一流通中发现；在第二种情况下，政治权力的理所应当的历种是在西方占主流地位的法理主义的法权模式，一种是史原因，以及它的具体形式和功能原则，都存在于经济之马克思主义的经济学模

5、式。第一种模式以近代法权理论中。”⑧福柯认为，这两种模式都将权力归结为经济，都没的契约论为代表，把权力看做是一种商品式的物品，它可有真正说明权力的本质是什么。福柯指出，借助马克思本文系国家社科基金项目“马克思国家理论的文本研究与当代发展”(项目号：08CKS002)的阶段性成果。67江箍肇干2013．1的分析，我们知道“阶级”、“革命”等宏大范畴，但对于阶微观规训权力及其机制级革命中所争夺的“权力”究竟是什么，我们知之甚少。从这个角度出发，福柯反对权力的经济主义观点，反对将福柯认为，传统的政治理论包括马克思主义的政治权力问题

6、还原为经济问题。譬如，在监狱中，并没有真正理论并没有很好地理解、把握权力的问题。福柯指出，把的“理性”的经济理由来迫使囚犯在监狱中工作，囚犯的握权力问题的关键并不在于谁掌握了权力，而在于权力工作也并不为任何经济目的服务。监狱与资本主义社会是如何运作的，这就是权力的技术、权力的机制问题。之间的关联不是监狱中出现纪律技术的原因，而是这种“我们当然要找出发号施令的人。我们要注意像议员、部技术在整个社会中散布后的一个“效果”。因此，从经济长、秘书长这样的人。但这并不很重要，因为即使把这些主义的角度来理解权力完全是本末倒置。‘决策者’

7、一一指明，我们仍然并不知道那些决定为何作福柯的这一批评，有助于我们重新思考对权力的似出，怎样作出，怎么为大家所接受，又怎样对某些人产生是而非的常识性理解。在日常生活中，人们经常说“XX了伤害。”只有通过说明权力是如何发生、如何运作的，有权力”。这种说法，暗含着以下两层意思。第一，指XX才能真正弄清权力是什么。拥有某种权利支配某物，即将权力理解为一种占有关系。为阐明权力的发生和运作机制，福柯提出了规训权由此，权力成了物权，XX有权利以某种方式来处置，并通力理论。“‘规训’既不会等同于一种体制也不会等同于过这种处置来满足自己的利

8、益。这种理解中，权力是从一种机构，它包括一系列手段、技术、程序、应用层次、目“权利”的角度来把握的，并因此与利益联系在一起。这标。它是一种权力‘物理学’或权力‘解剖学’，一种技术层含义演化出人们对权力理解的利益一支配模式。第二学。规训‘造就’个人。这是一种把人既视为操练对象又层含义，指XX