资源描述：
《评王士禛的诗歌创作论.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、武汉大学学报社会科学版年第期评王士填的诗歌创作论乔帷德“”,。神韵说是王士镇诗论的核心也是他用以指导创作实践的准绳本文对王,“”。,士滇诗歌创作论进行了探讨指出神韵说的几个特点文章认为王士镇对艺术,、表现手法总的要求是能于诗中得神韵为此他提出了一些创作准则一意象浑,、,、,。涵不着议论二笔墨精炼意在言外三浑然无迹色相俱空通过对王士镇诗,“”歌创作论的阐述文章提出神韵说的特点是神韵须出之于自然极其重视想象,“”。的作用要求内容与形式的一致以全美为工,,。艺术表现是艺术创作的重要阶段经过艺术表现艺术构思得到实现清初诗人王士填渔洋山人对艺术、、、,。表现非常重视作
2、了大量论述除了对具体的艺术表现手法如炼字炼句音律结构等进行了细致的分析和、、,,发外他还对艺术表现的一些原则问题提出了自己的看法这主要是艺术表现的地位内容与形式的关系意。与法的关系及对艺术表现手法提出的原则要求,,,。王渔洋对艺术表现的论述在他的诗论中占了很大的部分这证明他对艺术表现是很重视的但有的研。“究者却认为渔洋主直觉而不重视艺术表现这是因为《渔洋诗话》中记载了这么一段话洪异肪思问诗法于施,。‘,,,愚山先述余夙昔言诗大指愚山曰子师言诗如华严楼阁弹指即现又如仙人五城十二楼缥渺俱在天。,“,”。,“,”际”卷中所以认为渔洋是在提倡诗即直觉直觉即诗这种指责
3、是无根据的就拿华严楼阁弹指即现“”。,“‘来讲也不是主张艺术即直觉这一点我们可以用渔洋的另一段话来说明虞山钱先生云吾读子瞻司马、,,,。,,,温公行状富郑公神道碑如万解水银随地涌出茫然莫得其涯埃也晚读华严经称性而谈浩如烟海无所,,,,,,不有无所不尽乃哨然而叹曰子瞻之文其有得于此乎文而有得于华严法界事理开遮涌现无门庭无墙,,,,,’,壁无差择无掇议世谛文字固已荡无纤尘何自而窥其浅深议其工拙乎⋯⋯此跋论东坡语语破的⋯⋯‘,,。,庆历文章宰相才晚为孟博亦堪哀淋漓大笔千秋在”。《余昔有题坡集后绝句云字字华严法界来渔洋诗“”,。“,”,,,话》录施愚山语中之华严楼阁
4、正取此意所谓华严楼阁弹指即现不过是说诗文要如万斜水银随地涌,,,,。出包罗万有而浑然无迹并非主张诗即直觉直觉即诗取消艺术表现,。,,,又有人从相反方面指责渔洋过于重视表现手法是形式主义者确实渔洋重视表现手法讲究形式但却。不是主张形式主义,,,,。、形式主义只重视形式忽视内容单在技法上下功夫而渔洋则不然他是重视诗歌内容的他曾阐述志、“‘,,,。’。言诗三者的关系说《尚书》云诗言志歌永言声依永律和声此千古言诗之妙谛真连也故知志非言不。,‘,’。‘,形言非诗不彰祖诸此矣何谓志石毓玉而山以辉水怀珠而川以媚是也何谓言其为物也多姿其为,’。‘,’,‘,体也屡迁其会意也尚
5、巧淇遣词也贵妍是也何谓诗既缘情而绮靡亦体物而浏亮播芳夔之馥馥发青’。’,,,,,,咨条之森森是也诗言志诗歌要以情志为内容诗歌有内容言之有物才能像温玉之山怀珠之水熠熠生,。,。,辉才有价值而形式也须讲究情志内容还要用完美的形式表现出来重视内容而又讲究形式这就是渔洋。的观点··了,,,。如果内容与形式发生矛盾怎么处理呢渔洋认为如果二者之间有了矛盾形式应该服从内容有人曾问,“,,。”,他萧卒先生论诗修辞为要辞佳而意自在其中未达其旨萧亭颠倒了内容与形式的关系把修辞放在首,“”。“,,要地位甚至认为形式决定内容辞佳而意自在其中渔洋则回答以意为主以辞辅之不可先辞后。’,
6、—。意玛互就正确地解释了内容和形式的关系内容为主形式为辅、“,他又举例说明形式必须服从内容与内容相适应的道理祖咏《试终南山望余雪》诗云⋯⋯四句即纳卷。,‘’,,。”或洁之咏曰意尽阎济美《试天津桥望洛中残雪诗》只作廿字云⋯⋯主司览之称赏再三遂唱过又重“,。‘’‘‘,。’二一山谷亦云申其愈云祖咏试终南山雪诗云云主者少之咏对曰意尽吟诗不须务多但意尽可也,。’,,。古人或四句或两句便成一首正此意试帖诗一般是六韵或八韵的五言排律而祖咏只写了四句囚只四句,,,。,已足达意如要硬奏成六韵或八韵形式上固然符合了规范内容却空洞了渔洋以祖咏和阎济美的雪诗为例“”,,,,提出意尽
7、即可不必拘于格式作为诗歌创作的一个原则这就要求在内容与形式发生矛盾的时候形式应,,,。该适应内容服从内容甚至可以打破某些形式规范而求得形式与内容新的统一,。,,关于艺术表现手法的地位和作用渔洋也作了深刻的阐述他认为对于艺术创作来说认识和掌握艺术。“,,,表现手法是十分重要的他在论词时曾说宋诸名家要皆妙解丝肉精于抑扬抗坠之间故能意在笔先声协,。,,,,。’字表今人不解音律勿论不能创调即按谱征词亦格格有心手不相赴之病欲与古人较工拙于毫厘难矣心、,,,,在掌握艺术表现手法并运用自如之前心与手意与法是有矛盾的心手不相赴手不应心法不称意艺术构、,“”。,,思就不能得到
8、完满的表达以至文不逮意渔洋所企望的最高境界是法与意心
