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《论桑塔耶纳的自然主义美学观──关于美的材料、美的形式和美的表现理论初探.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、《云南社会科学》年第期论桑塔耶纳的自然主义美学观一关、于美的材料美的形式和美的表现理论初探程孟辉桑塔耶纳的自然主义美学思想是在他的自然主义哲学思想的影响下产生和形成的。它的最基本的特征是把艺术看作是一种自然的经验形态,它始终把美感经验和艺术活动作为美学研,但坚决反对离开美感经验去规定美的抽象究的主题它虽然不完全否认理论概括的作用本质,反对离开人的艺术活动作美的概念的演绎,注重把自然科学的成果吸收到美学研究中,,、来不是从单一的认识论角度研究美学而是从生理学心理学乃至人类学和文化史等各个方面去研究美学。正因为此,桑塔耶纳的自然主义美学观呈现出一种与以往传统美学观截然。,,不同
2、的风格限于篇幅本文并不打算对其整个美学思想体系作面面俱到的论述而只是就其、美的形式和美的表现理论作一简要的考察。中的主要部分即美的材料美的材料、美的形式和美的表现是桑塔耶纳美学思想体系中的三个十分重要的范畴。我们之所、以说它们重要是因为这三个范畴与桑塔耶纳美学中的美感经验美的本质和审美趣味。、、,的标准问题艺术和审美快感问题艺术的基础问题有着至密的联系比如就拿艺术家的、。艺术创作来说,任何一部艺术作品的诞生或问世都离不开美的材料美的形式和美的表现,,、,,同样对于艺术家本人来说离开了美的材料美的形式和美的表现那么它的艺术创作事业也是无从谈起的。在西方美学史上,历朝历代的各国
3、美学家们,他们从其各自的哲学立场和世界观出发,对美的材料、美的形式和美的表现作出了各各不同的解释。桑塔耶纳则从其自然主义的哲学立场出发,对上述三个美学范畴提出了自己崭新的看法。桑塔耶纳主要是从心理学的角度把美分为材料美、形式美和表现美三种,并由之对它们的欣赏活动也相应地分为三个部分,即感性材料的欣赏其快感的客观化就是材料美或感性美,抽象形式的欣赏形式美和联想价值的欣赏表现美,并分别对它们加以具体的论证。。,,先谈谈材料桑塔耶纳认为低级的审美快感往往只注重材料的贵重而对形式美的鉴赏则需要训练。如果有人因为玻璃珠光洁美丽而喜爱它,尽管幼稚,却不庸俗而仅仅因为宝石贵重而去喜爱它,
4、这就很庸俗。桑塔耶纳认为,人体的一切机能包括性本能在内都对美感有贡献。这些机能都是构成审美意识的重要成分。通过对这些成分的审察,他发现,“每当它们同悟性的客观化活动纠结一起时,它们就有所贡献。每当快感的金丝进人我们智,。”〔’力经常勤敏地织成的网络中它就授给这万象世界以我们称之为美的那种神秘微妙的魅力人的一切机能无不能对这种效果有所贡献。所不同的是这些机能的贡献存在着质和量的程度上的差异。桑塔耶纳认为,美感主要来自视觉机能和听觉机能,但也不能排除其他一切机能·所作出的积极贡献。人体是一部机器,这部机器的运行是有赖于各个部分之间的有机协调。即使是象血液循环这样的机能,都是对美
5、感有贡献的。因为,如果这一机能发生障碍,新陈·代谢就会遭到破坏或中止,人的整个机体就会因此而进人失调或紊乱,由此将会导致包括视、听觉机能在内的人体功能的丧失包括审美知觉的丧失。尽管象血液循环这样一类机能发生毛病的情况,也许“并不构成任何一个观念或感情的全部基础,但是它们都是决定这。”“。‘’〕一切存在和性质的条件它们对于我们的经验价慎是尤其重要的它们造成我们的健康,而没有健康就不可能有纯粹的快感它们还决定了我们暇时的兴致,提供剩余的精力给、。,,我们用于游戏上艺术上和思考上这些追求的吸引力乃至审美境界之确实存在都归功。··,于我们生机活动的效率和美满⋯虽然它们在意识上始终是
6、不可识别的却能给任何事物增加一些兴趣,或,这对于这世界的美和情趣是颇为有利者给这世界投下一种普遍的光辉。”,‘,的桑塔耶纳从其自然主义的观点出发把人体机能的健康同事物的美学价值联系起来,即主体的良好的审美感受必须有赖于人体健康的机能。相反,如果一个病魔缠身的人,在他眼里,一切美的事物都是要大打折扣的,因为人体机能的病态会削弱主体的审美观照能力,甚至会影响他发现事物的美。人体机能的情况是这样,人的性本能情况也是这样桑塔耶纳从自然主义哲学立场出览强调性本能在审美活动中的作用。他认为,性的本能属于生理机能和社会功能的中间地带,人的审美敏感的全部感情来源于性机能的轻度兴奋。因此,他
7、非常重视对这个问题的研究,并认为“如果我们不探索性对于我们的审美敏感的关系,就会暴露出我们对人性的观点”,,〔,完全不切实阮在谈到性的敏感和审美敏感的关系时桑塔耶纳指出一个对女性缺乏,。,,热情的男儿很难想象对他的审美对象能够敏感并有温情相反只有对女性很多情他,。,才有可能变得同时对其他事物或影响也很敏感而且对每一对象能够存有温情因此那种导源于性本能的恋爱能力赋予主体的审美观照以某种光辉。如果不具备这一点,对事物的审美观照便无法完成,客观化的快感也就不能实现,从而美或美的本质也就无法显示。这。就是桑塔耶纳上面所说的
