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1、虚构的帝国原小说王夫当然是《虚构,》这部小说将马原的小说玛曲村便是虚无之乡它的揭示始于一。纳入白日梦的范畴之内马原的小说其实不个情节和一个动作。,,太做梦也不大写梦但以一个普通的小说家作者见到的第一位玛曲村的居民是个会,,:“看来却有些奇怪他的人物会突然失去自己说话的哑巴他向你看我有多大年,”,的身份而象作者一样说起话来他们倏来忽龄?由于没有时间的记数他终日看自己,。。去以各种的口气讲话这就是马原令人感的变化却无从从时间中认识自己年龄是一。。兴趣的虚幻的那一面个很重要的生命标志这一情节放置在小说--。《虚构》的地点玛曲村一麻
2、风病人的最前面当然意味深长它可以给我们这样一,::集居地这个故事有三个来源马原夫人转种想象所谓麻风病人并非以其肉体的残缺述的麻风医院的情,,,况一本法国人写的书而作象征表现的由于他们的被隔绝才构。,给麻风病人的吻》一个英国人写的书《一成了特有的虚幻之乡他们的生命过程缺乏个自行发宋病毒.otJ病例,其余的几个细节、,》被认识被辨识的普通性标志正是由于这,,、来自一位司机的偶然指点作者收藏的一尊种标志的几乎没有他们所有的外貌日常,。路巴的石浮雕刻像曾经去过的某一处砾石行为便有一种抽象的色彩所谓纯粹的抽象。并不只是一种经概括而理性
3、的产物,它有时滩马原公开将小说的素材写在小说本文之。,,中当然如果你读多了马原的小说素材也表示一种无法还原为其他任何认识范畴的。。也可以是子虚乌有的具体感玛曲村的游历固然是一个生动的故,,马原也好象知道《虚构》将是他最好的事但其中精神意义已经完全消失而变成一_.。,,小说除了透露自己的素材来源之外而!飞将个纯粹体验某种形态过程的容器这种形态自己的信心为小说作了一个开头一一我是个由于其在虚构之后完全脱离其素材原型的内,,。好作家我讲的故事大概你们从来没有读涵而只保留其外在表象我们称之为抽象的,-,,过我的同行们将会羡慕我的好运
4、气一倒举例而言玛曲村的病人既无病史也无病发。,是一副大手笔的架子马原在小说中扮演这只是有那么一副外貌没有鼻子只剩两。,,个空洞这象是一副超—现实主义的神秘头像个夸夸其谈的作者本人显然代表了当代中,它将人的某种风格特征变成了他的画像本国小说某种放浪形骸的风格如果我们说在,。i,而他因此这个头像只小说的范畴内也有一种小兑生活的话身木人却被消融了。,。有表象却无表情很难说明这个头像有什么而上的真空它几乎毫无形而上的意义,,,意味它只是被我们看见这也难怪头象这个虚妄之乡有它自己的生活方式(打,,、、,本身就是虚构的它就象幻影一样很难
5、被篮球晒太阳做爱等等)自己的偶像。,,我们触摸到于是我们倒不会问这些虚构(路巴人的石刻雕像)自己的礼拜方式,,“,的东西从何而来但它们却会问读者你(一群人围着大树转圈踱步)自己的神秘,”看我怎么样象真的吧?这种特殊的阅读性(如哑巴那儿的那顶青天白日军帽)和自。,关系正是马原小说的创造己的明朗(那种忘记了肉体残缺的爱情),。小说的第一个动作是上山它需要给读它是个由很单纯的元素组成的世界然而无。,,者一个鸟瞰论其如何单纯总有些感到不可触摸因而,两者结合构成了一个启示录的开始玛这个虚无之乡是被剔除了对世界的思虑的纯,。,曲村的真实
6、存在开始在我们的观察中展开粹境地所有细节的设置实际上是在剔除。。,而作者马原本人正是观察者的替身你的观念而你在小说的发展中也步步地,。这个开始仅仅通向世界的本相而不是将你足下的现实忘掉了。,上帝本人正如美国电影《现代启示录》一尤其在失去时间标志之后虚构之乡是,,,。般虽则中尉沿看那条河走着接近他的目静止的全部的功能在于造型对读者而,,:的地但拍摄这一过程的镜头却并不等同中言注意力的全部中心是事象病人脸上的,。、、、,尉的眼睛或感受它甚至与他是隔绝的镜黑洞石像大树老狗只穿上衣晒太阳,,。头只代表观众的观察但中尉不止如此马的女人
7、它们实际上唤起了我们对现实世界。,,原也不仅如此所以虚构本身的复杂与微的某些回忆但这种回忆本身又使我们忘记,,。妙即是指示我们上帝是将存在与真实分开了熟悉的世界而停留于虚无之乡,。。的因为上帝不想让我们看见他这已是小说家最可敬佩的一种成就马,我感到我不得不以一种宗教似的观念来原其实只字未提他对玛曲村的看法而读者,。也可完全把进曲村的那个外人忘却尽管阐释我对马原虚构的目的的理解纵使作者鸽,,可以认为虚构便是虚构虚构就是为了写出这一切都是他的遭遇但是他本人变得微不,。,足道很客观这样真正进入小说存在的是读一个玛曲村来但小说家是应
8、该为玛曲村的。,。出现寻找动机的更何况马原至少与一种宗者而马原也是虚构其中的最大的虚构不是。,,。。教有关我们必须理解并且同意无论小说由玛曲村而是作者自己这才是马原的技巧,,始至终的过程而言还是小说由内至外的影马原提醒我们这一切是虚构的但这一、,,事实,响批评而言虚构的出现及其意义都大于已
