谈孩子的成长.doc

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1、当孩子有不当行为时——谈孩子的成长（一）  习惯上，我们把孩子的一些有悖常理且感觉不符合某些道德标准或习惯的行为视为不当行为。既然有悖常理，人们就会冷眼相看；既然不符合某些道德标准，自然会引起许多人的愤懑；既然有异于行为习惯，至少在世人的眼里是另类的。总之，出现了不当行为，无论是孩子还是成年人，都必然要付出被人非议的代价的。       只是，当我们处于解剖者的角度，是应该冷静对待每个人的个体差异的。特别是为人父母者，对待自己未成年的孩子。曾几多时，因为我们的“不冷静”，孩子从此一蹶不振；也曾几多时，也是因为我们的“不冷静”，把孩子推向遥远的

2、彼岸……纵然，热处理也会收到好的效果，然而，当我们纵观寰宇，这样的概率是低之又低的，甚至可以有点夸张地说：这只是一种巧合。而巧合是不能用于作实践指导的。所以，在对待孩子的问题上，我们不要去抱有侥幸心里，不要去寻求那些子虚乌有的太空契合点（巧合），不要庆幸一口吃成一个胖子。当然，更不要去欣赏昙花一现的璀璨！ （二）      一般的，孩子的行为与成年人的行为是有区别的。许多教育心理学家都认可一个事实，那就是：孩子的行为往往不具有道德色彩。因为，孩子——特别是还处于身心发展时期的中小学生，他们还没有形成较全面的人生观和价值观，因此，他们的作为是不

3、可以拿到道德范畴去剖析的。       但是，作为孩子的父母（包括孩子周围的成年人），往往是用成年人的眼光去看孩子的。比如：孩子说谎话，就会觉得这孩子不诚实，于是给孩子一个“不诚实”的标签；孩子没有和来家里的客人打招呼，就认为没有礼貌，于是给孩子一个“没有礼貌”的标签……就这样，我们许多时候以爱孩子、帮助孩子、为孩子负责的名义，有意无意中只认“标签”不认孩子了。于是，孩子会感觉：老师戴着有色眼镜看学生，家长潜伏于孩子缺点中，周围人们的眼睛放大着孩子的污点。于是，我们的孩子只好从夹缝中求生存，于无尽的冷漠中慢慢寻求温暖的阳光…… （三）    

4、  有这样一位母亲：为了家、为了孩子弃家奔走谋生，在离家很远的地方经营着一爿小店，汲取着赡养老人、培育孩子的唯一经济源泉。孩子是个很聪明、也很懂事的男孩，为便于上学，寄居姑姑家。可有一天，姑姑发现他口袋里有两包烟，经询问，方知是在旁边代销店里拿的。姑姑没收了他的香烟，背地里给他讲了很多道理，并让他写了一份检查。此事妈妈知道后很是伤心——妈妈平时对孩子的要求是：“要全面发展，成绩好固然重要，但心灵更要美，还要有爱心！”——而这次，孩子却……       对此，我们且不去诉说留守儿童的教育问题，也不要去寻求素质教育与传统教育的接轨点，我们仅从人的

5、需要、孩子的渴望的角度，做一些探讨。   美国著名心理学家马斯洛将人的需要层次大约分为五个层次，人们往往是先满足了最基本的，才会追求后面的需要，即“衣食足，然后知荣辱”。（一）生理需要：空气、水、食物、住所、睡眠和性。（二）安全保障的需要：人生安全，情感安全，及稳定的生活来源、住所等。（三）爱与归属的需要：爱常常理解为“被深深的理解和接受”，每个人都有被人理解和接受的需要。（四）自我尊重和受人尊重的需要：自我尊重可以理解为对自己很自信，受人尊重则是别人认可你目前的成就、地位等。（五）自我实现的需要。前面的需要都可以说是人的基本需要，而自我实现

6、可以理解为发展需要，因为人活在世上不是只为满足基本需要，还会进一步希望要做什么样的人，展现什么样的人生，这就是发展的需要。       根据这一个理论，我们可以对孩子的不当行为（拿烟），进行一些说明了。自然，从马斯洛的观点可以看出，马斯洛是位很人本的教育心里学家，他所尊崇的依然是“人性本善”的观点。其实，这是教育孩子的一个非常关键的立足点和出发点。我们却往往把这个观点给忽略了，以至于孩子慢慢疏远了父母、亲人、老师；随着年龄的增长，烦恼慢慢占据了孩子的心；伴着课堂的说教、家庭的唠叨，孩子从无尽的无奈中寻求着消除烦恼的突破口……于是，孩子的行为开

7、始“有悖常理”了——沉默寡言的有、烦躁不安的有、对别人的劝说不屑一顾的也有了……；语言开始桀骜、行为开始不逊、眼神开始藐视……       于是，人们说：现在的孩子逆反心理特别严重。       于是，父母开始困惑了——这孩子这么了？总给父母、老师作对。       于是，孩子也开始困惑了——老爸老妈和老师到底这么了？这么这样不会理解人啊。 （四）      全日制义务教育《数学课程标准》的核心指导理念是：“人人学有价值的数学；人人都能获得必须的数学；不同的人在数学上得到不同的发展。”披靡全球的素质教育提倡的一个基本教育理念是：给孩子提供必要

8、的、及时的帮助。环顾四野而寻它，我们不难发现：孩子成长过程中的烦恼，来自于孩子本能需要和父母、老师教育理念的分野！ 那么，上述例子中的孩子需要的是什么？他的行为我们