新闻学-本科-专科 大学语文 自考 1.doc

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1、2007年4月自考大学语文试题课程代码：04729一、单项选择题（本大题共20小题，每小题1分，共20分）在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。1.《五代史伶官传序》所运用的主要论证方法是()A.演绎法与例证法B.例证法与对比法C.对比法与类比法D.类比法与例证法2.从《我的世界观》一文来看，爱因斯坦人生观的核心是()A.为别人而活着B.为占有别人劳动而难受C.崇尚简朴生活D.对人对己都要宽容大度3.下列文章中，从自身的经验教训谈

2、起，坦诚进行自我反思的是()A.蔡元培《就任北京大学校长之演说》B.胡适《容忍与自由》C.朱光潜《咬文嚼字》D.钱钟书《吃饭》4.《咬文嚼字》中，运用心理学“套板反应”原理来说明的道理是()A.文字的运用决不可粗枝大叶B.文学的文字更注重联想意义C.斟酌文字实际是调整思想感情D.文字的运用一定要有创造精神5.“四面楚歌”这一成语出自()A.《垓下之围》B.《冯谖客孟尝君》C.《前赤壁赋》D.《张中丞传后叙》6.《种树郭橐驼传》一文总体上采用的表达方法是()A.类比B.烘托C.象征D.反衬7.《秋夜

3、》最主要的艺术表现特点是()A.借象征抒情B.借比喻抒情C.借典故抒情D.借景物抒情8.《纪念傅雷》一文中用以赞美傅雷品格的“浩然之气”一词，出自()A.《论语》B.《孟子》C.《庄子》D.《史记》9.《爱尔克的灯光》中，爱尔克的灯光象征着()A.旧家庭、旧礼教走向没落B.对故居的留恋C.生活的悲剧、希望的破灭D.对理想的追求10.《都江堰》描绘都江堰水流壮观景象的主要象征寓意是()A.宁静的生活B.壮丽的驯顺C.喧嚣的生命D.强烈的震憾11.《湘夫人》的抒情主人公是()A.湘夫人B.湘君C.娥皇

4、D.女英12.下列《陌上桑》诗句中，采用正面描写手法来突出人物形象的是()A.腰中鹿卢剑，可直千万余B.盈盈公府步，冉冉府中趋C.青丝为笼系，桂枝为笼钩D.青丝系马尾，黄金络马头13.下列陶渊明《饮酒》(其五)的词语中，作为全诗纲领的是()A.采菊B.心远C.悠然D.忘言14.下列杜甫《秋兴八首》(其一)诗句中所用的动词，语带双关的是()A.玉露凋伤枫树林B.江间波浪兼天涌C.寒衣处处催刀尺D.孤舟一系故园心15.柳永《八声甘州》(对潇潇暮雨洒江天)中，融贯上下片的过渡线索是()A.红衰翠减B.无

5、语东流C.登高临远D.妆楼颙望　　　16.辛弃疾《摸鱼儿》(更能消几番风雨)的风格特点是()A.刚健豪放B.优美婉约C.寓柔于刚D.寓刚于柔17.戴望舒《雨巷》的写作背景是()A.辛亥革命时期B.五四运动时期C.第一次大革命高潮时D.第一次大革命失败时18.闻一多《一句话》中，“火山”的隐喻意义是()A.蕴藏着巨大革命力量的民众B.民众中压抑不住的革命情绪C.民众革命运动的爆发D.民众革命的巨大声威19.下列作品中，运用了倒叙方式的是()A.《苦恼》B.《麦琪的礼物》C.《哦，香雪》D.《金鲤鱼的

6、百裥裙》20.《麦琪的礼物》的结构是“一虚一实、双线并行”，其中的虚线是()A.德拉卖发买表链B.杰姆卖表买发梳C.社会底层的贫困D.作者的热情赞美二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。21.蔡元培在《就任北京大学校长之演说》中说：“请更以三事为诸君告。”这“三事”指 的是()A.“抱定宗旨”B.“砥砺德行”C.“改良讲义”D.“敬爱师友”E.“添购书籍”22.《我与地

7、坛》表现母爱的方法有()A.托物言志B.象征暗示C.行为描写D.心理刻画E.侧面烘托23.鲁迅的小说集有()A.《呐喊》B.《朝花夕拾》C.《彷徨》D.《野草》E.《语丝》24.徐志摩《再别康桥》的诗性美感主要体现在()A.诗情画意的意象美B.诗歌体式的建筑美C.诗歌节奏的音乐性D.细节描摹的传神美E.抒情手法的多样性25.下列诗歌中构成对偶的有()A.停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然B.春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时C.杨家有女初长成，养在深闺人未识D.须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回E.莫厌潇湘少

8、人处，水多菰米岸莓苔三、名词解释题（本大题共8小题，每小题1分，共8分）26.涂有饿莩而不知发涂：27.夫祸患常积于忽微忽微：28.孟尝君怪其疾也疾：29.擅强兵坐而观者擅强兵：30.浩浩乎如冯虚御风冯虚御风：31.不舟不车，不衫不帻不衫不帻：32.休去倚危栏危栏：33.旁观者徒艳羡其功之成艳羡：四、简析题（本大题共4小题，每小题8分，共32分）34.阅读庄子《秋水》中的一段文字：计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万，人处一焉