书法用笔与运气方法之探讨.doc

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1、书法用笔与运气方法之探讨文刘福忠   书学之繁,涉及面广。就书法用笔与运气而言,用笔需用气,运气为用笔,心身合成字,以助书卷气。如张长史见公孙娘舞剑而得其神,人们常说:“神气”,就在于气韵连贯。吴道子作壁画请裴旻练剑以助壮气。近代太极拳家孙禄堂的书法,运转自如、骨力抱藏其中;还有著名书法家任政先生,一九八三年九月,出访日本,表演书法艺术时,他向日本朋友解释道:“书法是一种自然放松张开的艺术,太极拳也具有快慢相随、刚柔相济的特点。两者结合,妙用无穷。”现在还用“气韵生动”(南齐谢赫《古画品录》评价作品标准六法的第一法),作为绘画、书

2、法、音乐以及诗歌的金科玉律和重要标准。显而易见,运气与用笔就显得特别重要。本文就其用笔与运气是一种什么关系、有什么好的方法,结合自身的实践,进行一些探讨。   一、用笔与运气的相互关系   从书法与气功的理论来说,两者是有着血肉的联系。用笔之用在于动,“动”则是气血的作用;当然书法之用笔是法度的,并且书法贵在用笔。唐朝书法家张怀瓘曰:“夫书:第一用笔,第二识势,第三裹束。”“不知道用笔,也就无从研究书法”(《沈尹默论书丛稿》)那么,怎么用笔?沈老从以语言、律诗起喻,说明笔法是千百年来前人总结出来的。“贵在中锋”就是要做到“笔笔中

3、锋”,正确的方法就是:指法和腕法的力度。最合理的指法是、押、钩、格、抵五字执笔法。而如何运腕,关键除了要腕平肘悬外,还要懂得“提”和“按”笔法的原则。沈老还说“这样用笔是合于手臂生理条件的”。并举例说:“写字和打太极拳有相通的地方,打拳时要松肩垂肘,运笔时要抬肘松肩,若不松肩,全臂就会受到牵制,不能灵活往来。”而运气呢?气是什么?气在用笔中的关系?运气则是属于气功研究的范畴。“气”也就是中医和气功共同的理论基础。“何谓气?岐伯曰:上焦开发,宣五榖味,熏肤、充身、泽毛,若雾露之溉,是谓气。”(《内经》决气第三十)其意思是说:“上焦把水

4、谷精微宣散到全身,以温煦皮肤,充养身体,润泽毛发,象雾露灌溉草木一样,就叫气。”阴阳应象大论篇说:“天气通于肺,地气通于嗌。”以上中医理论都阐明了人身气的来源,一是天之气,从呼吸而入肺,一是水谷之气,从饮食而入于嗌。但是“气”难于“摸着”“看不见”;古人能认识,但缺少对“气”的细节以及科学技术的数据记录,其手段是有限的。今天,随着现代科学的发展,人们已经有了明确的发现。“我们对气功师的外气作了实地观察,发现气是由一种能勉强分辨的精细颗粒组成;沿前进方向其密度分布是不均匀的;在运动中带有某种旋转;向前运动的形式,可以呈激光束(细线壮)

5、式的,也可以呈聚焦式或发散式,在特殊功法下甚至可以呈现某种立体结构,例如圆球;“气”的前进速度通常是每秒数拾厘米,在特殊功法下,发的“气”可以在空中逗留,或者以惊人的速度前进,“气”有不同的色感,这与中医理论大致相同”。(《气功》杂志1981年第二卷第二期中国科学院曹建等)我们对“气”的认识有了一定的概念,那么气在我们用笔中的关系如何呢?我认为:气与用笔就好比血肉联系在一起一样,有气血肉则生,无气血肉则衰。当然在这里说的不仅是说力气的大小,还有意到气到的问题。他们共同的一点是:可以通过正确的方法练习出来的。历史上有不少书家,由于长期

6、临池挥运得法,功底深厚,而能“力透纸背”、“入木三分”,甚至有人搁笔于桌子上,笔飞出丈外。上述可以表明:书法与气功不仅是中国之传统民族文化艺术,也是书法还在书外的一个方面,因此更需要继承和发展它。王羲之曰:“书之气,必达乎道,同混元之理”。不论过去,还是现在,论“气功”都有“混元归一”的说法。世界上一切事物都处于阴阳矛盾之中,生生化化而已。人体也是一样,相当于一个“小宇宙”。只要练功顺乎自然规律,并持之以恒,就可以达到穴位开、经络通,阴阳平调,全身上下五脏六腑之真气混沌一团(即混元归一)的功效。而书法也是一样,通于自然之道,存在于阴

7、阳矛盾之中。用笔之象形,而讲究骨、筋、血、肉、运笔有快与慢、伸与缩、张与驰、抑与扬、顿与挫、轻与重、起与伏、内与外、上与下、正与偏、动与静、虚与实、刚与柔等相对应的变化、相辅相成,使之阴阳二气相互协调。人一点一画,从酝酿到创作,作品的完成,全过程中都体现了这种“混元归一”之气的运用。   二、用笔的运气方法   上述已经论述了用笔与运气的关系,无疑对学习书法颇有益处。其一,提高练习者的身心素质,培养和陶冶性情。曰:“修身养性”、“内练精、气、神,外练筋、骨、皮”。其二,有利于提高书法技能水平,提高文化素质修养。曰:“身体是学习和

8、工作的本钱”。因此,笔者通过实践和探索,掌握了一些用笔与运气的方法,提出来与大家交流。   (一)、呼吸预备功   时间最好是清晨或安静的晚上,要求空气新鲜、环境清静。古人还要求注意方向与日照有关,佛家讲究心灵感应,都有一些道理。

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