《内经》与《甲乙经》在针灸禁忌的比较

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1、《内经》与《甲乙经》在针灸禁忌的比较0704041王晶晶07针五《内经》中的针灸禁忌在《素问·禁刺论》中比较系统的提到了针灸的禁忌。第一，他提出了针刺不能刺到五脏“藏有要害，不可不察……从之有福，逆之有咎。”（《素问·禁刺论》）及刺中五脏的严重后果“刺中心，一日死，其动为暗……刺中胆，一日半死，其动为呕。”（《素问·禁刺论》）。虽然根据现代的医学验证几日死是没有根据的，但对我们还是有很重要拿到指导意义的。第二，还指出了不能针刺的一些特殊部位：此中大动脉，大脑，乳头，胸腔也会造成严重后果。“刺跄上，中大脉，血出不止死。……刺缺盐，中内陷，气泄令人喘咳逆。”第三，指出了病患在哪些情

2、况下不能针刺“无利大醉，令人气乱。无刺大怒，令人气逆。无刺大劳人，无刺新饱人，无刻大饥人，无利大渴人，无刺大惊人。”第四，指出了春夏秋冬的不同的刺法“放春刺散俞，及与分理，血出而止……春夏秋冬，各有所剩，法其所在。”和违反这个刺法的不良后果“着刺复分，脉乱气微……冬刺秋分，病不已，令人善渴。”（《素问·诊要经终论篇第十六》）第五，指出补泻时间的禁忌、原因及在错误时间补泻造成的不良后果“是故无温日明，则人血淖液而卫气浮，放血易泻，气易行……外虚内乱，淫邪乃起。”（《素问·八正神明论篇第二十六》）第六，还提出虚证时候不刺灸“诸小者，阴阳形气俱不足，勿取以针，而调以甘药也。”(《灵枢

3、·邪气藏府病形第四》)“如是者，则阴阳俱不足，补阳则阴竭，泻阴则阳脱。如是者，可将以甘药，不可饮以至剂。如此者弗灸，不已者因而泻之，则五藏气坏矣。”（《灵枢·终始第九》）第七，列举某些病不可以刺灸如“息积，此不妨于食，不可灸刺”第八，提出了某些经在特定时段要禁刺“正月二月三月，人气在左，无刺左足之阳……十月十一月十二月，人气在左，无刺左足之阴。”（《灵枢·阴阳系日月第四十一》）第九，还提出不能刺病与脉相反的病“无刺熇熇之热，无刺漉漉之汗，无刺浑浑（音魂）之脉，无刺病与脉相逆者。”（《灵枢·逆顺第五十五》）第十，还提出了日期禁忌“甲乙日自乘，无刺头，无发蒙于耳内……是谓五禁。”（

4、《灵枢·五禁第六十一》）《针灸甲乙经》在《针灸禁忌》谈到了针灸的禁忌，把《黄帝内经》中较散乱关于禁忌的条文作了系统的总结。除了把以上《内经》的十条几乎都涵括之外，又增加额外的内容，第一，增加了是三个禁刺穴位及刺后或深刺后造成不良后果“神庭禁不可刺，上关禁不可刺深（深则令人耳无所闻）……鸠尾禁不可刺。”第二，增加了二十五个禁灸的穴位及不良后果“头维禁不可灸。……喑门禁不可灸（灸之令人喑）……瘈脉禁不可灸。”总地来说，《甲乙经》是《内经》传承和发扬，无论各个方面，今天粗略的谈了谈针灸禁忌的比较，见识未免肤浅，如有不当希望老师指正。