神女峰.1-精ppt课件.ppt

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1、神女峰舒婷1.2.3.舒婷是谁一个长得并不美丽的诗人一个做过临时工的女人一个曾经上山下乡的知青一个从油印刊物走向中国诗坛的传奇人物一个以朴素诗情感动当代中国的女子一位中国朦胧诗派的代表人物一棵两次入选“全国十名最受欢迎的青年诗人”的文坛常青树4.作者简介舒婷（1952——），原名龚佩瑜，龚婷婷。祖籍福建泉州，1952年出生于福建石码镇。1969年下乡插队，1972年返城当工人。1979年开始发表诗歌作品。1980年至福建省文联工作，从事专业写作。诗集《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》《始祖鸟》《舒婷的诗》，散文集《心烟》《柏林》《露珠里的“思想”》等。舒婷是朦胧诗派的代表作家之一，与北

2、岛、顾城齐名，但事实上，她的诗歌更接近上一代载道意味较浓的传统诗人，反抗性淡漠了许多。5.神女峰的传说源于宋玉的《高唐赋》和《神女峰》。两赋写楚怀王梦中亲幸了巫山神女，神女便树立了永远忠贞于他的志节。怀王死后，他的儿子襄王和宋玉游巫山，神女虽一度对宋玉萌生爱意，又被襄王苦苦追求，却终于理性战胜情欲，毅然表示要永远忠于怀王，不再与别人恋爱。沿着这一逻辑，民间传说又补充了神女日夜凝望怀王，日久化为石柱，成了人们万世景仰的偶像等内容。于是，神女峰便成了不嫁二男、贞节重于生命的文化标本。6.神女峰本是长江三峡上的一个小峰，因其形状像一个女子的身姿，而衍生出一个神话传说。在漫长的年代里，它

3、已作为妇女贞节的象征，一直被人们歌颂和咏赞。7.神女峰舒婷是谁的手突然收回紧紧捂住了自己眼睛当人们四散离去，谁还站在船尾衣裙漫飞，如翻涌不息的云江涛高一声低一声在向你挥舞的各色花帕中作者的一系列动作表明了什么？表明了抒情主人公是一个多情善感感情细腻的女性，只有女性才会有如此细腻传神的表情和动作，这里的三个动作，貌似平行的排比其实是一种非常有序地推进，“挥舞、突然、捂住”这三个动作是连接性的，也是对照性的，它生动地放映了抒情主人公心理变奏的过程.“江涛/高一声/低一声”暗示了作者怎样的情感？暗示诗人心中翻腾不已的同情、悲伤、惋惜、遗憾等错综复杂的情感。心潮起伏，犹如翻涌不息的江涛。

4、8.美丽的梦留下美丽的忧伤人间天上，代代相传但是，心真的能变成石头吗为眺望远天的杳鹤而错过无数次春江月明如何理解划线句子的意义？“神女”获得的受赞美、受欣赏的地位和品格，其实是长期的封建社会和至今仍有影响力的封建意识加在她身上的束缚和禁锢。神女被当作异乎寻常的坚贞的化身来瞻仰，她生存的意义在于“眺望远天杳鹤”，必须失去她自己独立的人格，失去了作为一个真实的、普通人的生活权利，即“错过无数次春江月明”。9.沿着江岸金光菊和女贞子的洪流正煽动新的背叛与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一晚如何理解“新的背叛”？诗人要勇敢的打破神女坚贞守节成为经典标本的神话，关于背叛的言说意蕴却又不

5、仅仅止于爱情，它指向一切对正常人性构成束缚的精神的锁链。所以，为诗人所说的“背叛”就显得惊心动魄，视为“新的背叛”。10.“美丽的梦留下美丽的忧伤、人间天上，代代相传”，怎么理解这句话的悲剧意味呢？那么多女人总是通过苦守贞洁来追求一种道德价值的实现，她们热衷于把美丽的梦想安排在一条可怕道路的尽头。她们的悲惨充斥着社会生活和神话故事，以致悲剧“代代相传”，被铸造成道德楷模，被铺设成文化传统。多么可悲！11.“但是，心/真能变成石头吗？”这句反问反映作者什么样的疑惑呢？这是困惑，更是质疑：那神女，那许多的妇女，本来有着鲜活的生命和正常的需求，怎么能甘心变成石头呢？她们为着一个没有价值

6、的期待，错过许多俯拾即是、本该属于自己的幸福机遇。12."金光菊和女贞子的洪流/正煽动新的背叛"展现了作者怎样的心理？做为一位真诚而本色的女诗人,舒婷在这一句诗里面鲜明地显示了女性立场,她的整首诗歌也都渗透着一种鲜明的女性意识。这一句诗体现了一种对女性深切理解和关切,其欲说还休,委婉细腻的表达方式全然是女性的。为女子宣讲自己追求解放的心理。13.全诗的主旨句是哪一句？它有什么作用？“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚”是全诗的主旨所在，也是全诗抒情的最高峰。这是新时期的女性发出基于生命本真的呼唤，她呼吁女性们大胆的去追求俗世的幸福，为爱而哭为爱而笑，而不要为了什么“贞女

7、节妇”的虚名牺牲自己的幸福。14.问题探究一、怎样理解诗中的神女意象？在诗人眼里，神女不是神，她不相信神女的爱心会变成石头。神女仍是众姐妹中的一员，是一个超越时空的中国妇女的化身。因而，在诗人潜意识里，一种背叛的洪流已在涌动，沿袭千年的伦理观终于动摇、崩塌了：“与其在悬崖上展览千年∕不如在爱人肩头痛哭一晚”。神女的人性终于得以熠熠闪现和复归。诗人运用意象化的抒情方式，凭借神女浪漫柔美的意象与诗人优雅温婉的灵性，把这份千古之爱言说得蕴藉而有分寸。15.问题探究二、金光菊和女贞子两种