我与经典的零距离接触.doc

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1、我与经典的零距离接触曲阜市防山乡南河套小学孔维艳中华民族的传统文化源远流长，我们的祖先用文字记载了长达五千多年中华民族发展的光辉历程，形成了中国文明与世界的传统文化，身为炎黄子孙，身处孔子故里，我们更应深入地了解家乡的人文历史、地理风貌、民俗风情，真切地触摸东方圣城当代的发展。《走进圣城感悟经典》这一地方传统文化教育读本，让身为曲阜的师生们在传统文化中尽情地畅游。《课标》明确指出“认识中华民族的丰厚博文，吸取民族文化智慧，关心当代文化生活，尊重多样化，吸取人类优秀文化的营养。”的确，中国的传统文化不少是语言材料中的

2、精华，是人类智慧的结晶，在语言实践活动中使用较高，《走进圣城感悟经典》这一读本的出世，是课程改革的需要，也是学生认知、情感、态度、价值观发展的需要。《走进圣城感悟经典》由“哲人语丝”“诗词美文”“圣城撷英”“快乐体验”“盘点升级”五部分组成，我就浅谈一下，我是如何在教学活动中传承弘扬传统文化的。一、诵读——纵情地渲染美诗词歌赋哲人语丝是中华民族的精华，千百年间，万口传诵，哺育了一代又一代成为祖国文化的精华。《走进圣城感悟经典》的第一、二部分就是由这些优秀的哲人语丝和古诗词组成，这些哲人语丝古诗词不但情理趣兼备，易于

3、诵记，而且能启迪人的心智，真正让学生一辈子有用。诵读是学古诗词的最重要的方法，在班级文化建设中，我把其中的一块版面设计为经典集结，周一到周四每天让学生课余背一首古诗词或哲人语丝，由于小学生记忆力强，加上哲人语丝、古诗词朗朗上口，一首古诗或哲人语丝，一般不到五分钟学生就会背，再加上学生自己运用工具书结合释义，大部分都能理解，周五我们正好有一节诵读课，利用这一节课，我再把这一周出现的四首哲人语丝或诗词让学生回忆、复习、巩固来加深对哲人语丝或古诗词的记忆。在诵读时，一方面就是可以以情激情，在慷慨激昂或婉转动听的朗读中表现

4、出来的鲜明爱憎，会深深地影响学生。使他们的思想感情和教师发生共鸣；另一方面，教师还可以借助朗读和表演、范读、赛读、感情读，读出不同的语调，读出词语之间的、句子之间的停顿及抑扬顿挫，轻重缓急，读出文中的内在感情，体会文中的“道之所在”从而使学生备受教育和感染。在周五课外活动时，我们在同学们会背的这四首中选一首写在方格纸上，贴在“经典集结”中供同学们下周复习巩固，这样周复一周，当同学们的古诗词、哲人语丝达到一定的数量时，我又让学生们对诗词进行分类、整理。哪些是描写山的、哪些是描写水的、哪些是描写有关惜时的，哪些是描绘春

5、景的等，学生在整理诗词的过程中，既回忆复习了诗句，又为运用诗句打下了扎实的基础。二、运用——入情地再现美什么是文采？在我看来，文采就是对传统的积淀与运用。我给学生说：“平时你可以拽上几句诗，只要用得恰当。”当我们看到柳树时会吟诵“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”；放假回家时，那是“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”；忧愁时我们会说：“白发三千丈，缘愁似个长”；再不就一问一答“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”；谁不知道节约，全班就会质问“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，进而劝解“一粥一饭当思来不易，半丝半缕恒念物力维艰”

6、。当谈到孝敬父母，友爱兄弟姐妹也要关心别人时，学生会说出积累的名言，如孔子提出的“仁者爱人”，墨子提出的“兼相爱”，要“爱人犹己”；当谈到处理个人与他人的关系时，学生会想到“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人”、“己欲达而达人”；当我们谈到个人与国家利益关系时，同学们会说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“生当做人杰，死亦为鬼雄”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”……在不断的交流和运用中，学生由逐渐理解含义，到渐渐学会运用，而且现在的一些测试题也会出现一些类似的题，考察你对诗词、名言的积累、运用情况，更增加了

7、同学们学习传统文化的兴趣。三、拓展——活动中延伸美《走进圣城感悟经典》这一读本中的“圣城撷英”以多维、开放的视野，介绍了曲阜的名胜古迹、自然风光。故事性很强，引起了同学们的阅读兴趣，而且读起来有一种亲切感，因为故事就发生在身边，了解了家乡的历史、地理、人物风采和经济文化建设，如在读到《三孔石人的传说》时，很多同学在节假日让父母带自己到孔林中去看“翁仲”，并充当父母的小导游来介绍文武石人翁仲。在读到《孟母三迁》这个故事时，同学们编排起了现代版的《孟母三迁》来体验孟母的良苦用心；当我们读到《千古圣陵》时，周末许多同学在

8、长辈的陪同下去观看了寿丘、少昊陵；当我们读到《孔府糕点》时，许多同学都迫不及待的想尝一尝曲阜的名点；当读到《风采各异的牌坊》时，同学们了解到了那些在曲阜经常见类似牌楼的建筑物，原来叫牌坊。这些内容让学生体验到了传统文化就在身边，使他们增强了对家乡的热爱之情，感到了身为曲阜人的自豪之感。结合当今的国学热，我们在体验《走进圣城感悟经典》带给我们的快乐时，我们还选