读《诸葛亮》笔记.doc

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1、命运是人生“半个主宰“上沙小学曾祥青读完《诸葛亮》一书，感触良多，汉献帝与诸葛亮不仅同生于公元一八一年，亦同死于公元二三四年。更为巧合的是，汉献帝八月入葬，而诸葛亮八月亡故。他们在同一年里来到人世，都走过了五十四年的人生道路，又都在同一年里同同归于一黄土。但一个是亡国之帝悲悲戚戚、窝窝攘攘的一生；一个是开国元勋，轰轰烈烈、巍巍峨峨的一生。躯体虽同归于大地，可是谁能说他们的命运归宿是一样的呢？什么是命运？人的命运从来就不是与与生俱来的先天给定，而是种种历史条件、未来环境的变化、个人主观条件、努力程度、选择目标及行为方式等构成的一种必然的历史定格。历史对每一个人都要给予一种这样的定

2、格，不论你是凡人还是伟人。这种历史的定格是不可测的。这种历史的定格也不是完全可以打破的。这种历史的定格也不是不可变的。虽然历史不是靠“假如”来写成，但这许许多多的“假如”一旦变成现实，几乎都是可以改变人的一生命运乃至影响历史进程的契机。人的一生很重要的是如何去大胆“开拓假如”的领域，并努力去实现，去选择。因而，从根本意义上来来讲，在不可大破、不可抗拒的环境条件下，一个人的命运取决与如何去把握住那些可能成为现实的“假如”契机，取决于自己的选择与努力，取决于个人素质的状况。命者，先天赋予的物质之身与先天禀赋；运者，一生所逢之时势、环境与机遇。黑格尔关于命运曾做出过两个命题：第一个是

3、“有作为的人并不屈服于命运”；第二个是“与命运斗争很难取得完全的成功”。于是，人生交替地上演着悲剧与喜剧。但，人世间许多“喜剧”并没有什么可喜之处；许多“悲剧”亦没有什么可悲之处，而悲者多壮美。美国的著名作家爱默森说：“每个人的好与坏，都是自身的一部分。即使宇宙间充满了好东西，不努力你什么也得不到。”而日本的著名企业家松下幸之助则讲到：“不管怎么说，我是比较偏向宿命论的。。。。。。虽然人类最终的结果是取决于命运，但应该努力之处还是得全力以赴。不脚踏实地，老是叫唤“听天由命”是没有用的。在信仰上他是唯心的，但在时间上他是唯物的，命运绝对一切，但不能听天由命。松下幸之助这个结论的前

4、半部是信仰的结果，而后半部则是他从自己一生奋斗拼搏实践中得出的人生真谛。我们相信哪一个呢？所以，严格说起来，命运只是人生的“半个主宰”，另外”的半个主宰“就是你自己。后积而薄发、积微者速成苏东坡讲过写文章要“后积而薄发”方有好文章。荀子讲过“政教功名，能积微者速成”。齐桓公亦有“三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人”之状语。但三年不飞，三年不鸣，知识睡大觉，那么这只鸟怎么飞也不会“冲天”，怎么鸣也不会“惊人”的，诸葛亮在山野并飞闲居，而是集中用了十年的时间，一根一根地扎满了两翼的羽毛，但就是不搞政治钻营。诸葛亮第一，奈得十年寂寞；第二，不放松自我完善，不断的自我社会化；第三，

5、不死抠书本，不脱离生活，一边耕读不懈，一边观察社会，研究时事。所以，他后来才能在初出茅庐即大显身手，未经三年五载，就使刘备这个常“善败不亡”，但“贫无立锥”之地的政治乞丐成为了一方霸主。“后积薄发”，“积微速成”可谓我们的治学、立身、成事千古不易之信条，颠仆不灭之真理。