《魏公子》写作素材.ppt

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1、转换思维,灵活变通——如何快速积累写作素材1、同一篇文章，不同的人物2、同一篇文章，不同人物之间的关系3、同一篇文章，不同事件中人物的不同表现4、不同文章中反映的同一话题，善于从各篇古文中寻找其共同点例如:“语言与沟通”的话题,相关古文有:《烛之武退秦师》、《触龙说赵太后》、《邹忌讽齐王纳谏》、《勾践灭吴》等如何多角度立意？1、同一篇文章可以从不同的人物角度选择立意。2、同一篇文章可以从人物与人物之间的关系立意。3、同一篇文章可以从不同事件中人物的不同表现方面选择立意。4、不同文章也可以反映同一个话题，因此要学会由此及

2、彼，发散思维，善于从各篇古文中寻找其共同点。例如:从信陵君的角度;从侯嬴的角度;从如姬的角度;从朱亥的角度;从魏王的角度等等.例如:从信陵君厚待侯嬴的角度;从侯嬴为信陵君自杀的角度;从如姬报答信陵君的角度等等.例如:从侯赢拒财的角度;从侯赢受邀的角度;从侯嬴献计的角度;从侯嬴自杀的角度;从信陵君窃符救赵的角度等等.例如:“语言与沟通”的话题,相关的课内古文就有:《烛之武退秦师》《触龙说赵太后》《邹忌讽齐王纳谏》《勾践灭吴》等等.第一侯嬴献计的过程立意1：相关链接：蔺相如、触龙、烛之武、樊哙；张良、勾触发点:智与勇（智勇

3、双全是我们追求的，但两者难以兼得时,智重于勇）第二侯嬴自杀的片断立意1：追求人生的最大价值相关链接：诸葛亮、司马迁、立意2：士为知己者死相关链接：诸葛亮、荆轲、触发点:追求人生的最大价值中国有句古话：“士为知己者死”，这被多少壮士视为人生的最大价值，但我却不那么认为，难道只有以死相报才是人生的最大价值吗？想当年，侯嬴出谋划帮助信陵君窃取兵符，并以死相报信陵君的知遇之恩。他认为“士为知己者死”就是他的人生最大价值，但我却认为侯嬴的自杀没多大价值，他根本就不用自杀，他完全可以跟随信陵君到赵国，继续为信陵君出谋划策，那信陵君

4、就不会有国不能回，有家不能归。与此相反，诸葛亮却不是这样的。当初，他为报刘备的知遇之恩，一生追随刘备，为刘备打下半壁江山。刘备死后，他并没有跟随刘备而去，而是继续辅助刘备之子——刘禅。尽管诸葛亮“出师未捷身先死”，但我认为诸葛亮已实现了他人生最大的价值，死而无憾了。那么，人生最大的价值究竟是什么呢？这难道不值得我们深深地去思考吗？第三评价“窃符救赵”事件立意1：情感与理智（不能情感用事，学会理智处理）相关链接：司马迁、公子小白、周幽王、唐玄宗立意2：急人之困是一种崇高的人生境界触发点:情感与理智在生活中，情感与理智常常

5、同时影响我们的认知判断，但究竟是情感战胜理智还是理智战胜情感往往意味着不同的结局。正如《信陵君窃符救赵》中，信陵君为了拯救他的姐姐，不顾魏王的反对，自带三千宾客攻打秦军，决定与赵国共存亡。信陵君这种做法实在太不理智了。后来，如果不是侯嬴为信陵君指点迷津，替他想到“窃符救赵”这条妙计的话，那么，信陵君还能够打败秦军，救赵国吗？由此观之，在为人处世的过程中只有理智战胜情感，才能有好的结局。第四信陵君邀请侯嬴的言行举止立意1：尊贤礼士，以德引才相关链接：刘备、刘邦、唐太宗立意2：以诚相待，必能成功相关链接：触龙说赵太后、邹忌

6、讽齐王、烛之武退秦师立意3：忍是一种风度相关链接：蔺相如、韩信触发点:礼贤下士著名的企业家李嘉诚说过：“要使一家公司蓬勃发展，作为领导者礼贤下士是很必要的。这样，员工才会心甘情愿为公司效力，一切从公司的利益为重。信陵君不就是这样吗？信陵君知道侯生有才能，不惜放下身份去拜访侯生。送侯生财物，亲自驱车邀请侯生参加宴会，让侯生坐在尊位。当侯生说要到市集拜访朋友时，信陵君二话不说，驱车到市集，恭恭敬敬地在市集等侯侯生，一点也没有怠慢之意，而嬴得侯生的尊重，并心甘情愿为信陵君出谋划策。信陵君如此，难道刘备不是这样吗？刘备初到茅庐

7、，请不到诸葛亮，但他没有气馁，再接再厉，终于三顾茅庐，打动了诸葛亮，诸葛亮因此出山帮刘备，为刘备出谋划策，为刘备称霸一方立下汗马功劳。纵观历史，无论是古代，还是现代，礼贤下士是很必要的。重视了这一点，一个国家一个企业才会在危机四伏的环境中屹立不倒，并且蓬勃发展。侯嬴的拒财和受邀第五立意1：人要有气节相关链接：陶渊明、文天祥、曹雪芹、朱自清立意2：真诚是沟通的桥梁相关链接：诸葛亮与刘备、魏征与唐太宗、邹忌与齐威王触发点:人要有气节孟子曾说过：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。气节是我国的优良传统，谁会没有气节呢？《史记

8、》记载，魏国的公子信陵君结识了一位隐士——侯嬴。他年过七十，家境清贫，是大梁夷门的守门人。公子信陵君听说这位老人是贤士，便想送他礼物和钱财，但是侯嬴拒绝了。作为士人的他，宁愿受贫穷之苦，也不愿接受半点的财物。古语有云：“士可杀，不可辱。”他凭着这坚毅的信念，坚决不肯接受信陵君的财物。古往今来，如此讲求气节的人还有谁呢？清末著名文学