品德教育生活体验模式.doc

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1、品德教育生活体验模式一、以学生为本的品德教育9学海无涯“以学生为本”的生活体验，强调品德教育应符合学生身心发展，课程设计、教学方法与评价均应参酌皮亚杰的道德发展理论、柯尔伯格道德发展的三期六段论，教师不宜违反道德认知发展施教。皮亚杰将道德发展理论分为三阶段，一为“无律道德阶段”，约1.5岁至7岁的儿童属此阶段，儿童道德意识还未产生，没有一定的规则，行为既不是道德，也非不道德，属于无律阶段；二为“他律道德”阶段，约5岁至10岁的儿童属此阶段，儿童们对道德行为的思维判断，多半是根据别人设定的外在标准；三为“自律道德”阶段，约9岁至11岁以后的儿童属此阶段，儿童对道德行为的思维判断，多半

2、能根据自己认可的内在标准。[2]可见，10岁左右是儿童由他律迈向自律的关键期。柯尔伯格道德发展的三期六段论乃以习俗（convention）为标准。习俗乃社会习俗或社会规范，合于社会规范的行为，就是道德行为。[3]三期六段论详见表1，此表的年龄不是严格区分，而是约略区分，教师实施品德教育时，可掌握三期六段的顺序，循序渐进引导学生涵养品德素养。皮亚杰的道德发展理论、柯尔伯格道德发展的三期六段论提出，道德发展乃遵循“他律而后自律”“循序渐进”两原则，然各阶段年龄区分会因不同国家所处地理位置和历史文化背景而异，教师应审视学生的心理特征与行为衡量发展阶段，方能适切实施品德教育。品德教育课程设

3、计应以学生为中心，让其有深入省思、情感分享及反复练习之机会，并引发其内在动机以达自治自律。品德教育过程中可藉由论辩、价值澄清、角色扮演、戏剧、阅读、合作学习、服务学习等多元教学方式，促使学生由外在动力引发其内在动机，由他律进而自律。[4]维果茨基的社会建构论（socialconstructivism）改变了以往客观主义认为“知识乃由教师直接传授给予学习者”的说法，而是注重以学生为中心，主张学生必须主动参与学习历程，建构属于自己的知识。[5]教师不再是知识的提供者，而是辅助者或引导者，在学生学习的历程中适时地给予机会去组合（combine）、批判（criticize）、澄清（clar

4、ify）知识，进而建立自己的新知识、意义或价值。美国波士顿大学K•瑞安教授提出的“6E”品德教育教学模式乃摆脱说教串书的传统方式，善用以学生为中心的教学模式。[6]此6E教学方法为：（1）楷模学习（example）：教师除以身作则为道德示范者外，可介绍历史、文学或现实社会中值得学习的楷模，亦可透过角色扮演让学生去体会楷模的内在感受。（2）气氛或伦理环境(ethosorethicsenvironment)：学校或教师推动品德教育不能只实施一个方案，而应统整所有方案，营造出畅所欲言、倾听、尊重、公平、合作的伦理环境。（3）解释（explanation）：教师教学不能靠灌输式的记诵或遵守

5、规范，而应与学生真诚对话，解除其疑惑并启发其道德认知，促其确实了解各规范背后隐含的意义与价值。（4）Emotion（情感）：教师采取指责的方式只限于重大、必须的事件，平时应从情感、真诚层面来劝勉（exhortation)。劝勉乃真心地让学生知善（toknowthegood）、爱善（tolovethegood）及行善（todothegood），激发其良善的动机与行为。（5）体验（experience）：道德不应停留在认知，而应从体验中力行道德行动；教师教导学生习得有效的助人技巧，安排校内外活动，鼓励其积极参与，有机会亲身体验自己对别人或社会有所贡献。（6）期望卓越（Expectati

6、onsofExcellent）：道德不是媚俗或外塑的行为，而是不断自我提升的历程，教师应鼓励学生为自己设定合理、卓越的目标，并尽力去完成，以持续提升自己的道德涵养。二、以生活为用的品德教育9学海无涯杜威强调“教育即生活”，主张教育应生活化，教育包括家庭、学校、社会等全面的生活内涵；强调“教育即生长”，主张经验不断更新与追求进步，不断向上与向善，学生经验是教学的起点，经验的改造与重组是教学的终点，教育因而视为连续的智性成长历程。[7]杜威实验学校课程以生活为中心，融学习内容于活动过程中，不仅提高学生学习意愿，更让学生的校外经验与校内经验连成一线，达到经验持续成长与改造的目的。其以“教

7、育即生活”理念，运用活动课程建立学生学习经验的完整性，避免传统课程学习经验零碎片段、箝制学生经验发展的缺失。[8]杜威区分经验为日常生活的初级经验与反思的次级经验，生活经验是反思性经验的材料，对于不同思维所建构的独特概念化世界，只有回到生活经验，才能看清各自的发源点，疏通对话的管道。他认为人不能直接经历、亲身感觉的概念难以深化，概念体系或高度抽象的概念与理论，只有还原到生活经验，才容易被人理解。生活经验是个人直接参与生活世界而获得的经历与见闻，保留了生命成长的完整轨迹