放马滩秦简《丹记》研究三题

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1、復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=2530放馬灘秦簡《丹記》研究三題（首發）李曉梅西南大學漢語言文獻研究所2012級碩士摘要：《丹記》，即甘肅省文物考古研究所編《天水放馬灘秦簡》中的《志怪故事》篇。長期以來圍繞此篇有較多爭議。這些爭議主要集中在定名、容簡數量及簡序、內容性質與歸屬三個方面，而爭議的核心在於對簡文性質的判斷。本文梳理各家觀點始末，認爲該簡文全篇至少應包括6枚竹簡，各簡順序基本上可以確定。簡文內容兼有文學和占卜驗詞的性質，宜歸入《日書》範圍內研究，可擬題

2、爲“丹”或“丹記”。關鍵詞：放馬灘秦簡；丹記收稿日期：2015年5月25日發佈日期：2015年5月25日頁碼：11/11復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=2530《丹記》，即甘肅省文物考古研究所編《天水放馬灘秦簡》（以下簡稱《放簡》）（中華書局2009年版）中的《志怪故事》篇。這部分竹簡內容自1989年首次披露以來，圍繞其定名、內容（簡序）、性質與歸屬的討論始終未息，有的問題至今尚未在學界達成共識。本文嘗試對其始末作一梳理，以明眾家觀點之流。因筆者所見資料有限，不敢

3、妄議，偶有闡發，但求拋磚引玉耳。一、簡文的定名問題放馬灘秦簡於1986年在甘肅省天水市放馬灘一處戰國晚期秦墓（M1）中出土，其中編號爲“乙360-366”的一組竹簡記載了一個叫“丹”的人死而復生之事。其時整理者何雙全先生以“紀年文書繫邽丞向御史呈奏的‘謁書’”何雙全《天水放馬灘秦簡綜述》（以下簡稱《綜述》），《文物》1989年第2期，第23頁。，推測丹爲M1墓的墓主，將此批竹簡定名爲“墓主記”。因何先生親自參與了放馬灘秦簡的發掘整理，對此進行過深入細緻的研究，“墓主記”之稱在較長一段時間內爲人所習用。1990年，李學勤先生發表《放馬灘簡中的志怪故事》（以下簡稱《志怪故事

4、》）一文，提出此篇所述故事帶有傳奇色彩，實為後世志怪小說之濫觴。李先生的創見在學界引起了很大反響，後來許多研究者追隨其觀點，徑稱該篇簡文爲“志怪故事”。放馬灘簡整理組受此影響，在《放簡》一書中，以“志怪故事”替換了原來的“墓主記”篇名。“志怪故事”稱謂遂爲學界主流。但近年來也有學者，如王輝先生，指出“志怪故事”是一類文體的名稱，不宜徑作篇題，應按文獻命名習慣，據事主或內容命名爲“丹”或“丹記”見王輝《〈天水放馬灘秦簡〉校讀記》，簡帛網（http://www.bsm.org.cn）首發，2010年7月30日。收稿日期：2015年5月25日發佈日期：2015年5月25日頁碼

5、：11/11復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=2530，此提法亦有助說者，如恩師張顯成先生主編的《秦簡逐字索引》（以下簡稱《索引》）即據此定名見《放馬灘逐字索引·釋文》，張顯成主編《秦簡逐字索引（增訂本）》（全二冊），四川大學出版社，2014年，第1171頁。。2010年，武漢大學簡帛研究中心孫占宇先生撰寫專文《放马滩秦简乙36O-366号“墓主记”说商榷》（以下簡稱《商榷》），從內容真實性、行文手法特殊性等角度，將該篇簡文與同時期同類文獻進行比較，認為“本篇也是乙

6、种《日书》中的一篇，而不是‘墓主记’”孫占宇《放马滩秦简乙36O-366号“墓主记”说商榷》，《西北師大學報（社會科學版）》2010年9月，第49頁。，文末主張此篇題應按內容擬為“丹”或“祠鬼”。以上數說以何先生觀點淵源最早，李先生之說影響最大，王輝先生的意見是在李說基礎上發展而來，孫占宇先生的主張又另成一家。就筆者目前所能見到的各家研究成果來看，此三種定名均有學者採納，持李、孫二論者尤眾。此外，該篇簡文以官府文書的形式行文，有學者據此取簡文首句名之爲“邸丞謁御史書”見宋華強《放馬灘秦簡〈邸丞謁御史書〉釋讀劄記》，中國文化遺產研究院編《出土文獻研究》第10輯，2010年

7、。，亦不失爲一別見，可資參考。文獻的定名，實際上是對文獻性質的判斷。關於此篇簡文的性質，學界也已進行了長時間的討論，后文將擇要述之。二、簡文次序與容簡問題對於此篇簡文究竟容納了幾枚竹簡，學界最開始是有不同意見的。何雙全先生在《綜述》中說該批竹簡共有8枚，編號爲M1:14·收稿日期：2015年5月25日發佈日期：2015年5月25日頁碼：11/11復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=2530墓1-8，並隨文刊佈了竹簡照片和部分釋文。見何雙