星云大师谈婚姻

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1、星云大师谈婚姻篇一：佛教对家庭问题的看法佛教对家庭问题的看法家庭，是抚育我们成长的重要场所，更是我们人生观、道德观、价值观建立的启蒙学校。从出生到婚嫁另组家庭，「家」延续着一个个生命，它是.组成的基本单位，也是国家社稷安定的主要力量。随着时代的演进，环境的变迁，家庭形态也一再跟着重组。权力中心方面，五千多年以前，原始部落以女性为主轴，是为「母权.」，后来，封建体制和儒家思想兴起，形成「父权.」，现在则进展到「两性平等」的.；组织结构方面，从早期三代同堂、四代同堂，甚至五代同堂的「大家庭」，到由一对夫

2、妻与其子女组成的「小家庭」，近几年来，更有「同居不婚家庭」、「单亲家庭」、「隔代抚养家庭」……，看来随着e世代的快速、缤纷与流转、消逝，婚姻观念、家庭结构、家庭功能，也跟着颠覆和改变了。由于整个大环境政治、经济的不安定，使得人心浮动，失业率节节升高。以.为例，二○○四年，平均失业人数达四十五万四千人，高学历却找不到工作，或被裁员者比比皆是。失去了经济能力，郁闷、悲愤的情绪，直接冲向家庭，造成夫妻离婚的主因之一。离婚率不停攀升，美国是全球离婚率最高的国家，而根据.「主计处」的统计，.的离婚率也已居亚洲

3、之冠，目前是每三?二对结婚，就有一对离婚，台北市更是每二?一对结婚，就有一对离婚。破碎的家庭，带着家庭暴力的阴影，制造许多问题儿童、问题少年；对婚姻的恐惧、对前途的不确定，越来越多青年男女倾向晚婚、不婚及不生育；于是人口失衡，提早进入「高龄.」，引发众多老人问题……。如同环状的「骨牌效应」，.影响家庭，家庭再制造一堆问题丢回.；一个恶质的.生态，就如此的纠结和运转！过去传统的农业.里，家族及邻居的凝聚力强，有着守望相助的情义。即使家庭不健全的孩子，也会在家族的伯伯、叔叔，或周围亲朋好友共同关照下，平

4、安健康的成长。美国前总统柯林顿的夫人希拉蕊，也反思到传统族群的功能和力量，她曾引用非洲古老谚语──「抚育一个孩子，需要整个部落的协助」，来呼吁大家为孩子打造一个安全、充满爱心与关怀的部落。没有一个家庭不受.的影响，现在.环境恶劣，人心疏离，为了下一代，我们该如何营建一个优质的生长环境？佛教是重视家庭的，在《长阿含经》、《心地观经》、《大般泥洹经》、《大宝积经》、《优婆塞戒经》等诸经典中，均有佛陀对家庭伦理的教诲。人间佛教所提倡的，也是以佛陀的人本精神，来建设美满的家庭。二○○五年三月五日，星云大师在

5、西来大学远距教学时，针对学员提出的问题，如夫妻相处、婆媳之间、孩子教育、家庭暴力、老人安养、离婚再婚、家有残障儿等问题，提出他的看法及解决之道。如何建设幸福和乐的家庭？请看下面星云大师精辟而实用的论说。时间：二○○五年三月五日晚间七时三十分至九时地点：美国西来大学远距教学教室主持人：星云大师英文翻译：妙西法师对象：西来大学学生及加拿大满地可、温哥华、美国纽约、圣路易、奥斯汀、休士顿、旧金山、佛立门、圣地牙哥、.人间大学等十个地区之数百名学生透过网际网路同步上课--------------------

6、------------------------------------------------------------一、家，有很多的意义；有人认为家是天堂、是安乐窝；有人认为家是地狱、是冰窖。请问大师，每个人都要有「家」吗？「家」有什么功能？「家」的定义又是什么？答：这个问题，一开始就明确指出「家」所具有的酸甜苦辣、冷暖百味！俗话说：「家家有本难念的经。」在世界上，不管哪个国家，哪个种族，家都是家人的共同目标；尽管怎么忙碌，到了晚上总要回家。不过，往往在他乡的游子一直思念家、想要回家，但是在家里

7、的兄弟却吵着要分家。有的恩爱夫妻共同营筑可爱的家庭，但有的夫妻则吵着要离婚，要各自分家。《法华经》形容「三界如火宅」，《涅槃经》言：「居家迫窄，犹如牢狱。」即使有的家庭幸福快乐，但是「家」如「枷」，我们不也如囚犯般被牢牢束缚起来吗？我们每个人都来自「家庭」。「家」字，在殷墟出土的甲骨文里即已出现。《周礼》一书言：「有夫有妇，然后为家。」《礼记》载：「昏礼，万世之始也。」从这些记载可以明白，男女结合并建立婚姻关系，是家庭形成不可或缺的条件，也是整个.制度的基础。不过，最早的远古.，人们过着杂婚、群婚的

8、生活，根本不知何谓婚姻、何谓家庭。婚姻、家庭，是人类发展到一定阶段才出现的.形式。而随着历史演变，婚姻关系也从「多数配偶制」、「一夫多妻制」，到现在尊重人权与平等所建立的「一夫一妻制」。现代家庭的定义应该是：「由婚姻、血缘或收养关系，而共同生活的.组合单位。」说到家庭的功能，《礼记》里认为婚姻的作用，是「合二姓之好」、「上以事宗庙，下以继后世」，所以，传统的婚姻为的是传宗接代，家庭则是养儿育女的场所。不过，现代人际关系密切、紧绷，人我竞争激烈、复杂，不敢说是绝后，也是