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时间:2021-09-14
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1、被誉为“五言之冠冕”的《古诗十九首》精彩赏评(十九)【其十九】明月何皎皎,照我罗床帏。忧愁不能寐,揽衣起徘徊。客行虽云乐,不如早旋归。出户独彷徨,愁思当告谁。引领还入房,泪下沾裳衣。【汇评】罗床帏:罗帐。 寐:入睡。 揽衣:犹言“披衣”,“穿衣”。揽,取。 旋归;回归,归家。旋,转。 引领:伸颈,“抬头远望”的意思。 裳衣:一作“衣裳”。古诗解张庚:因“忧愁”而“不寐”,因“不寐”而“起”,因“起”而“徘徊”,因“徘徊”而“出户”,既“出户”而“彷徨”,因彷徨无告而仍“入房”,十句中层次井井,而一节紧一节,直有千
2、回百折之势,百读不厌。【总评】诗品钟嵘:“文温以丽,意悲而远,惊心动魄,可谓几乎一字千金”。文心雕龙·明诗刘勰:观其结体散文,直而不野,婉转附物,怊怅切情,实五言之冠冕也。【采菽堂古诗选】陈祚明:《十九首》所以为千古至文者,以能言人同有之情也。人情莫不思得志,而得志者有几虽处富贵,慊慊犹有不足,况贫贱乎?志不可得而年命如流,谁不感慨?人情于所爱,莫不欲终身相守,然谁不有别离?以我之怀思,猜彼之见弃,亦其常也。夫终身相守者,不知有愁,亦复不知其乐,乍一别离,则此愁难已。逐臣弃妇与朋友阔绝,皆同此旨。故《十九首》虽此
3、二意,而低回反复,人人读之皆若伤我心者,此诗所以为性情之物。而同有之情,人人各俱,则人人本自有诗也。但人人有情而不能言,即能言而言不尽,特故推十九首以为至极。四溟诗话谢榛:《古诗十九首》,平平道出,且无用工字面,若秀才对朋友说家常话,略不作意。……诗自苏李五言暨《十九首》,格古调高,句平意远,不尚难字,而自然过人矣。师友诗传录张萧亭:古之名篇如出水芙蕖,天然艳丽,不假雕饰,皆偶然得之,犹书家所谓偶然欲书者也。当其触物兴怀,情来神会,机括跃如,如兔起鹘落,稍纵则逝矣。有先一刻后一刻不能之妙,况他人乎!故十九首,拟者
4、千百家,终不能追踪者,由于著力也。一著力便失自然,此诗之不可强做也。易曰「书不尽言,言不尽意」,若能因言求意,亦庶乎其有得欤?
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