黄庭坚-《清平乐》

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1、黄庭坚:《清平乐》篇一：春天自有去处——读黄庭坚的《清平乐》春天自有去处——读黄庭坚的《清平乐》熊芳芳博尔赫斯说过：“我希望时间会变成一个广场。”时间的广场可以容纳很多意外，时间之外的一切，也许只是多余的忧愁。——王寅清平乐黄庭坚春归何处？寂寞无行路，若有人知春去处，唤取归来同住。春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。春天初临时，人们四处寻找它：“侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条”（杜甫《腊日》），“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”（辛弃疾《鹧鸪天·代人赋》），“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云”（宋罗大经：《鹤

2、林玉露》中载某尼悟道诗），“春在乱花深处鸟声中”（陈亮《南歌子》）??春天将别时，人们百般挽留它：“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”（韩愈《晚春》），“长恨春归无觅处，不知转入此中来”（白居易《大林寺桃花》），“风前欲劝春光住，春在城南芳草路”（辛弃疾《玉楼春》）??黄庭坚对春天的挽留，格外令人动容。在他眼里，春天是一位美好的女子。是住在他心里的那一位女子。女子成全了他心的圆满，临走时却抽空了他的灵魂。灵魂空了，词人把自己弄丢了，四处寻找，却无处可觅，寂寞的名字不是叫“形单影只”，而是叫“失魂落魄”。一个人若尚拥有自己，尽管孤

3、独，也决不会寂寞。一个人的孤独往往胜过一群人的狂欢。但一个人若丢失了自我、与灵魂离散，就会陷入彻底的孤寂、永远的死亡。词人四处寻访春的去处，其实也是在寻访自己灵魂的去处。唤取春天归来同住，其实也是要为自己寻回魂魄。一棵树长在了土里，天长日久，自会根深叶茂，一朝连根拔起，伤害的将是土地的心脏与身体。一个人长在了心里，日久天长，自会入骨入髓，一朝转身离去，掏空的将是人的膏血与灵魂。“若有人知春去处”，是一种希望，“唤取归来同住”是一种梦想，但希望落空了，梦想破灭了：“春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。”现实是：无人知道春天的去向，词人本

4、该就此死心，从梦想进入现实，不料词人在绝望中，又替自己寻找到了一线希望——与其说希望，不如说幻想，越发热烈而不切实际的幻想——居然想从黄鹂口中得知春天的踪迹。词人在梦想的森林里拨开绝望的荆棘，拼尽全力挤身进入了一个至为幽深的幻境，完全失去了理性与冷静。然而，黄鹂不住地啼叫，词人却怎样也听不懂它的声音。只见黄鹂趁着风势飞过蔷薇花丛。蔷薇花开，意味着夏已来临。词人才终于清醒地意识到：春天，确乎是回不来了。春天自有去处。词人的清醒，源于彻底的失去。只有这样的时刻，我们才会懂得蔷薇的残忍。它宣告了一个季节的终结，一个梦的终结。然而蔷薇

5、不是故意的。它只不过听命于时间。它的时间到了。所以它开花了。春天的时间也到了。所以春天离开了。春天不是回去了，它是去了远方。那是它必然要奔向的繁荣与明亮。春天自有去处。时间之外的一切，也许只是多余的忧愁。只是，词人要何去何从呢?关于生命，关于聚散，再没有比里尔克说得更好的了：“那些久已逝去的人们，依然存在于我们的生命里，作为我们的禀赋，作为我们命运的负担，作为循环着的血液，作为从时间的深处生发出来的姿态。”这样就足够了。生命能够这样，就足够令人欣慰和感恩了。有一件事情是词人自始至终都没有明白的——他和春天是分属于两个世界的生命

6、，就如同他和黄鹂是分属于两个世界的生命一样，他不可能与春天同住，也无法与黄鹂对话。痛，在于隔离；但也许，美也正在于隔离。王逐客有词云：“若到江南赶上春，千万和春住。”若有人知春去处，唤取归来同住”之句。篇二：《清平乐》(春归何处)教案篇三：清平乐_黄庭坚清平乐黄庭坚一．作者简介黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，洪州分宁人。北宋诗人、词人、书法家。工诗文，早年受知于苏轼，与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”，诗与苏轼并称“苏黄”，政治上与苏共进共退，屡遭贬谪。词与秦观齐名，词风流宕豪迈，较接近苏轼。有《山谷集》。二．写作背景因新党重

7、新执政，作者政见偏于保守，晚年屡遭贬谪，死于西南荒僻的贬所。这首词写于被贬之时，词人借伤春悼春来抒写暮年无为的感慨。三．整体感知上片：.春归何处？寂寞无行路。春天回到哪里去了呢?寂寞之中不知春天走到哪里去了。若有人知春去处，唤取归来同住。如果有人知道春天的去处，唤她回来，我们与她同住。下片：春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。但春天归去又没有踪迹，谁知道呢？除非去问问黄鹂鸟。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。但黄鹂鸟千啼百啭婉转多变，没有人理解她说的是什么，黄鹂鸟趁着风飞过夏季开花的蔷薇。三．词赏析1.春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，

8、唤取归来同住。春天回到哪里去了呢?寂寞之中不知春天走到哪里去了。如果有人知道春天的去处，唤她回来，我们与她同住。（1.）“春归何处，寂寞无行路。”词人为什么要寻找春的踪迹？结果如何？词人因春天的消逝而感到寂寞，感到无处觅得安慰。关键词在于“寂寞”。（2）、“寂寞”表达什么感情