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时间:2021-10-19
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1、金刚经语录金刚经语录导读:经典语录金刚经语录 1、若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。 2、所作福德,不应贪著。 3、头脑是一个制约的现象,它是某些因的果。你无法直接摧毁那个果,你必须找出因。你无法只是籍着切断一棵树的树枝和树叶而摧毁一棵树,你必须找到树根,而树根隐藏在地底下。 4、知一切法无我,得成于忍。 5、如来说:一切诸相,即是非相。又说:一切众生,即非众生。 6、念起即断,念起不随,念起即觉,觉之即无。 7、菩萨于法,应无所住行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。
2、8、如来不应以具足诸相见。金刚经语录 9、就好像黑暗害怕光,谎言也害怕真理。你一接近真理,头脑就会觉得非常受打扰,它将会产生很多骚动,它将会扬起很多灰尘,它将会在你的周围产生出一层烟雾,使你听不到真理是什么。 10、佛陀是非压抑的。如果你发现佛教的和尚是压抑的,那表示他们根本就没有了解佛陀,他们将他们自己的病态带进了他的教导。 11、禅对性没有什么态度,那就是禅的美。具有某种态度意味着你仍然执着于这个方式或那个方式。个性意味着某种东西已经固定在你里面,个性意味着你的过去,个性意味着制约和培养。
3、 12、不应取法,不应取非法。 13、所谓佛法者,即非佛法。 14、布施无相,度生无我。 15、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。 16、聪明的人从来不会是一个逃避主义者,只有愚蠢的人才会成为逃避主义者,因为他们无法面对生命,他们无法跟生命正面接触,他们无法接受它的挑战,他们没有那个胆量。金刚经语录 17、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。 18、真理并不是新的,真理就是你的本质,你必须变觉知,并不是你必须变得更博学多闻,事实上,你变得越博学多闻,你就越不觉知,
4、你越认为你知道,你就越被无知所覆盖。 19、当生如是心,我应灭度一切众生。灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。 20、抛弃是不能够有所帮助的,了解才能够有所帮助。抛弃世界无法带领你到任何地方去,你必须了解。抛弃是一种愚蠢的努力。只有愚蠢的人才抛弃,聪明的人会试着去了解到底是怎么一回事。 21、若世界实有者,即是一合相。 22、实无有众生如来度者。 23、如来所得法,此法无实无虚。 24、说法者,无法可说,是名说法。金刚经语录 25、应无所住处生其心! 26、对于那个永恒的,你只能够
5、是女性化的,你不可以成为一个做者,你必须处于一种不活动和被动的状态,你必须耐心地等待。成为平凡的,然后等待。 27、事实上,在表面上你跟全部是分开的,事实上,在表面上你是孤独的,因为你跟全部分开。在深处,当你消失,在你和全部之间就没有区分。全部就是一,你已经不复存在,只有单独存在。 28、神继续洒落在你身上,但是你却封闭在你的过去里,你几乎是待在一种坟墓里,你已经变得不敏感,因为你怯懦的缘故,你已经丧失了你的敏感度。 29、人生如梦幻泡影,如露亦如电。 30、无有定法,如来可说。 31、真
6、相从来不会令人挫折,真相永远都是令人满足的。挫折的产生是因为我们将我们的幻象强加在真相之上。 32、离一切诸相,则名诸佛。金刚经语录 33、如来说:一切法皆是佛法。所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。 34、是法平等,无有高下。 35、若心有住,则为非住。 36、过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。 37、于一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相。 38、一个人必须到达一个没有什么东西可看的点。当没有什么东西可看,那个看者也消失了,那是必须记住的点,它很难去了解。 3
7、9、诸心皆为非心,是名为心。 40、不可以身相得见如来。 41、于此经中乃至受持四句偈等,为他人说,而此福德胜前福德。金刚经语录 42、但是要记住,当真实的存在在那里的时候,你是不存在的,这是唯一必须加以了解的准则,没有其它的准则存在。 43、若复有人得闻是经,信心清静,即生实相,当知是人成就第一希有功德。 44、凡所有相,皆是虚妄。 45、迷途经累劫,悟则刹那间。 46、一切有为法,皆是虚妄,如梦幻泡影。 47、法尚应舍,何况非法。 48、若复有人于此经中,受持乃至四句偈等,为他
8、人说,其福胜彼。 49、一直都来得很突然,它依你的情况而定。但是到了那个时候「你」就不复存在了:成道是,而你不是,神存在,而你不存在。 50、以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。金刚经语录 51、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观。应无所住而生其心,应生无所住心。 52、学者用头脑知道,他坚定不移地抓住他的知识,他依仗着他的知识而形成很强的自我,他是坚硬的,他无法融解,他不是敞开的,他是封闭的,他所有的窗户和门都被他的
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