大学注音版

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1、大学dàxuézhīdàozàimíngmíngdézìtiānzǐyǐzhìyúshùrén①大学之道，在明明德，自天子以至于庶人，zàiqīnmínzàizhǐyúzhìshànyīshìjiēyǐxiūshēnwéiběn在亲民，在止于至善。壹是皆以修身为本。zhīzhǐérhòuyǒudìngdìngérhòunéngjìngqíběnluànérmòzhìzhěfǒuyǐ知止而后有定，定而后能静，其本乱而末治者，否矣；jìngérhòunéngānānérhòunénglǜqísuǒhòuz

2、hěbóérqísuǒbózhěhòu静而后能安，安而后能虑，其所厚者薄，而其所薄者厚，lǜérhòunéngdéwùyǒuběnmòwèizhīyǒuyěcǐwèizhīběn虑而后能得。物有本末，未之有也。此谓知本，shìyǒuzhōngshǐzhīsuǒxiānhòucǐwèizhīzhīzhìyě事有终始。知所先后，此谓知之至也。zéjìndàoyǐsuǒwèichéngqíyìzhě则近道矣。②所谓诚其意者，gǔzhīyùmíngmíngdéyútiānxiàzhěwúzìqīyěrúwùè

3、xiù古之欲明明德于天下者，毋自欺也。如恶恶臭，xiānzhìqíguóyùzhìqíguózhěrúhàohǎosècǐzhīwèizìqiè先治其国；欲治其国者，如好好色，此之谓自谦慊。xiānqíqíjiāyùqíqíjiāzhěgùjūnzǐbìshènqídúyě先齐其家；欲齐其家者，故君子必慎其独也。xiānxiūqíshēnyùxiūqíshēnzhěxiǎorénxiánjūwéibùshànwúsuǒbùzhì先修其身；欲修其身者，小人闲居为不善，无所不至。xiānzhèngqíxī

4、nyùzhèngqíxīnzhějiànjūnzǐérhòuyǎnrányǎnqíbùshàn先正其心；欲正其心者，见君子而后厌然，掩其不善，xiānchéngqíyìyùchéngqíyìzhěérzhùqíshànrénzhīshìjǐ先诚其意；欲诚其意者，而著其善。人之视己，xiānzhìqízhīzhìzhīzàigéwùrújiànqífèigānránzéhéyìyǐ先致其知；致知在格物。如见其肺肝然，则何益矣？wùgéérhòuzhīzhìcǐwèichéngyúzhōngxíngyúw

5、ài物格而后知至，此谓诚于中，形于外。zhīzhìérhòuyìchénggùjūnzǐbìshènqídúyě知至而后意诚，故君子必慎其独也。yìchéngérhòuxīnzhèngzēngzǐyuēshímùsuǒshì意诚而后心正，曾子曰：“十目所视，xīnzhèngérhòushēnxiūshíshǒusuǒzhǐqíyánhūfùrùnwū心正而后身修，十手所指，其严乎！”富润屋，shēnxiūérhòujiāqídérùnshēnxīnguǎngtǐpán身修而后家齐，德润身，心广体胖。j

6、iāqíérhòuguózhìgùjūnzǐbìchéngqíyì家齐而后国治，故君子必诚其意。guózhìérhòutiānxiàpíngshīyúnzhānbǐqíyù国治而后天下平。③《诗》云：“瞻彼淇澳，lùzhúyīyīyǒufěijūnzǐyòngqíjí菉竹猗猗；有斐君子，用其极。rúqiērúcuōrúzhuórúmóshīyúnbāngjīqiānlǐ如切如磋，如琢如磨；⑤《诗》云：“邦畿千里，sèxīxiànxīhèxīxuānxīwéimínsuǒzhǐshīyún瑟兮僩兮，赫兮

7、喧兮；惟民所止。”《诗》云：yǒufěijūnzǐzhōngbùkěxuānxīmínmánhuángniǎozhǐyúqiūyúzǐyuē有斐君子，终不可喧兮。”“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：rúqiērúcuōzhědàoxuéyěyúzhǐzhīqísuǒzhǐ如切如磋者，道学也；“于止，知其所止，rúzhuórúmózhězìxiūyěkěyǐrénérbùrúniǎohūshīyún如琢如磨者，自修也；可以人而不如鸟乎？《”诗》云：sèxīxiànxīzhěxúnlìyěmùmùwénwán

8、g瑟兮僩兮者，恂搮也；“穆穆文王，hèxīxuānxīzhěwēiyíyěwūqìxījìngzhǐwéirénjūnzhǐyúrén赫兮喧兮者，威仪也；於缉熙敬止。”为人君，止于仁；yǒufěijūnzǐzhōngbùkěxuānxīzhěwéirénchénzhǐyújìngwéirénzǐ有斐君子，终不可喧兮者，为人臣，止于敬；为人子，dàoshèngdézhìshànzhǐyúxiàowéirénfùzhǐyúcí道盛德至善，止于孝；为人父，止于