2007年北京交通大学马原试卷

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1、2007-2008北京交通大学考试试题（1）课程名称：马克思主义基本原理一、单项选择题（每道小题1分，共30分，在备选答案中选出一个正确答案，并将正确答案的字母填在答题纸表1方框内）1．历史唯物主义和历史唯心主义的根本区别在于是否承认（）。A．社会存在决定社会意识B．社会意识具有相对独立性C．社会发展有规律性D．阶级和阶级斗争2．区别量变与质变的根本标志是事物（）。A．变化持续时间的长短B．量的变化是否超出度的范围C．质变是否引起了新的量变D．变化是否顺利和显著3．真理和谬误的根本区别在于（）。A．真理是绝对的，谬误

2、是相对的B．真理是有用的，谬误是有害的C．真理是客观的，谬误是主观的D．真理是对事物的正确反映，谬误是对事物的歪曲反映4.判断一种生产关系先进还是落后的根本标志是看它（）。A．是封闭的自然经济还是开放的市场经济B．是否实现了社会公平和社会平等C．是生产资料公有制还是生产资料私有制D．是促进生产力的发展还是阻碍生产力的发展5．马克思主义的精髓是（）。A．解放思想、实事求是、与时俱进B．阶级斗争理论C．社会发展理论D．人民群众历史作用理论6．唯物主义发展经历的三种基本形态是（）。A．朴素唯物主义、历史唯物主义和辩证唯物主

3、义B．自发唯物主义、现代唯物主义和新唯物主义C．庸俗唯物主义、机械唯物主义和辩证唯物主义D．朴素唯物主义、形而上学唯物主义和辩证唯物主义7．下列观点不正确的是（　）。A.发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡B.发展的观点是唯物辩证法的总特征之一C.发展是前进性上升性的运动D.向下的运动也是一种发展8．下列说法中，说明要坚持适度原则的是（）。A．因地制宜，因时制宜B．掌握火候，适可而止C．兼听则明，偏信则暗D．欲擒故纵，声东击西9．人民群众范畴的规定是()。A.推动历史和社会发展的进步力量,会成员中的大多数B.一个社

4、会的所有成员C．一个社会中掌握政权的统治阶级D．只指一个社会中的劳动群众10．自由与必然的关系是自由（）。A．是对必然的彻底否定B．是对必然的认识与改造C．是对必然的消极顺应D．与必然毫不相干11.矛盾问题的精髓是（　）的关系问题。A.矛盾的主要方面与次要方面B.主要矛盾与次要矛盾C.矛盾的同一性和斗争性D.矛盾的普遍性和特殊性12.否定之否定规律是在自然、社会和人类思维领域普遍起作用的规律，它在事物（）表现出来。A.完成一个发展周期后B.经过一次辩证的否定后C.发展的任何阶段上都D.经过量变向质变转化后13.理解全

5、部人类历史的钥匙，应当从（）中去寻找。A.阶级斗争发展史B.生产劳动发展史C.地理环境变迁史D.政治制度演变史14.国家就其起源来说，它是（）的产物。A.暴力掠夺的产物B.社会契约C.产品分配不公D.阶级矛盾不可调和15.我国社会主义初级阶段实行以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，促进了生产力的发展，说明实行这种制度遵循了（）的原理。A.生产力决定生产关系B.经济基础决定上层建筑C.社会存在决定社会意识D.经济制度决定生产力状况16.直接经验和间接经验的关系是（）的关系。A.第一性和第二性B.感性认

6、识和理性认识C.认识的“源”与“流”D.唯物主义反映论与唯心主义经验论17.圣经记载道，上帝用尘土(即指大地泥土)造人，将生气(即指灵)吹在他的鼻孔里，“他就成了有灵的活人。”对这一观点，从哲学角度看下列说法正确的是（）。A.准确地说明了世界的本原B.圣经中的“上帝造人”是客观唯心主义的观点C.圣经中的“上帝造人”是主观唯心主义的观点D.“上帝造人”是宗教的观点，是正确的18.哲学的物质范畴与自然科学的物质结构理论之间的关系是（）的关系。A.本原和派生B.普遍和特殊C.本质与现象D.形式与内容19.哲学是（）。A．包

7、罗万象的“科学之科学”B．科学的世界观和方法论C．理论化、系统化的世界观D．无用的世界观20.马克思主义哲学产生以前不曾存在（）的斗争。A.唯物主义和唯心主义B.辩证法和形而上学C.可知论和不可知论D.唯物史观和唯心史观二、多项选择题（在下面各题的五个选项中，请选出二至五个最符合题意的选项，并将正确选项的字母写在题干后面的括号内，错选、少选、多选，该题无分。每题1分，共10分）1.马克思主义哲学的产生是哲学发展史上的伟大变革，其表现有（　）。A.实现了唯物主义与辩证法的统一B.实现了唯物辩证的自然观和历史观的统一C.

8、在实践基础上达到了科学性和革命性的统一D.正确地解决了哲学与各门具体科学的关系E.使哲学变成了“科学之科学”2．唯心主义产生的根源是（）。A．生产力低下，科学不发达B．剥削阶级的拥护和支持C．把复杂的认识过程简单化、片面化和僵化D．主观与客观相背离E．认识与实践相脱节3．下列各项属于意识能动性具体表现的有意识活动（）。A．具有目的性和计划性B．