有生活哲理的古诗

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1、.-【题目】题西林壁〔轼〕【诗词原文】横看成岭侧成峰，远近上下各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。【题目】观祈雨〔唐约〕【诗词原文】桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。-.word.zl.-潍县署中画竹〔清燮〕【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾州县吏，一枝一叶

2、总关情。【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。但是人们对同一客观事物进展思考，却往往会形成不同的认识和结论。从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法〔反映〕都大相径庭。我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。二、联系地、开展地看问题【题目】琴诗〔宋轼〕-.word.zl.-【诗词原文】假设言琴上有琴

3、声，放在匣中何不鸣？假设言声在指头上，何不于君指上听？【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由假设干相互影响、相互制约的局部、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等局部、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着严密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本容，就是事物部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所提醒的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的部矛盾〔

4、因〕和事物的外部矛盾〔外因〕之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者那么是音乐产生的条件，两者缺一不可。【题目】戏为六绝句〔之一〕〔唐杜甫〕【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。-.word.zl.-【哲理】〔1〕从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的开展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无确认识昨天的历史，也无确认识今天的是未。割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否认前人，必然导致民族虚无主义。〔2〕用开展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化

5、开展的过程。研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否认昨天的幼稚。对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去对待和衡量过去，更不能苛求古人。〔3〕用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。【题目】八阵图〔唐杜甫〕-.word.zl.-【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴。【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和局部〔全局和局部

6、〕，两者既相互区别又相互联系。首先，整体和局部相互依存、不可分割。其次，二者相互影响、相互制约。在某种条件下，关键的局部甚至能够对全局和整体起决定性作用。诸亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴〞，而备的报仇之举那么是局部、局部的小目标。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最正确方案，以现最有目标。备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴〞大计泡影。这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观

7、念，局部服从全局是多么重要。【题目】观书有感〔宋朱熹〕-.word.zl.-【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、开展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不连续的运动、变化和开展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停顿，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情

8、也是这样。【题目】拟古〔明钱宰〕【诗词原文】长江东流去，来者方不息。白日没西山，晨光还奕奕。春花瘁复荣。秋草黄已碧。造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！-.word.zl.-【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，发奋进取。【题目】论诗〔清翼〕【诗词原文】杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。【哲理】说明事物是不断开展的，每个时代都