《大学》注音版

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1、大学dàxuãzhīdàozàimínɡmínɡdãzàiqīnmínzàizhǐyúzhìshàn大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善zhīzhǐãrhîuyǒudìnɡdìnɡãrhîunãnɡjìnɡjìnɡãrhîunãnɡān。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，ānãrhîunãnɡlǜlǜãrhîunãnɡdãwùyǒuběnmîshìyǒuzhōnɡ安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终shǐzhīsuǒxiānhîuzãjìndàoyǐ始，知所先后，则近道矣。ɡǔzhīyùmínɡmínɡdãyútiānxiàz

2、hěxiānzhìqíɡuïyùzhì古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治qíɡuïzhěxiānqíqíjiāyùqíqíjiāzhěxiānxiūqíshēn其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；yùxiūqíshēnzhěxiānzhânɡqíxīnyùzhânɡqíxīnzhěxiānchãnɡqí欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其yìyùchãnɡqíyìzhěxiānzhìqízhīzhìzhīzàiɡãwù意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。wùɡããrhîuzhīzhìzhīzhìãrhîuyìchãnɡyìc

3、hãnɡãrhîu物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后xīnzhânɡxīnzhânɡãrhîushēnxiūshēnxiūãrhîujiāqíjiāqíãr心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而hîuɡuïzhìɡuïzhìãrhîutiānxiàpínɡ后国治，国治而后天下平。zìtiānzǐyǐzhìyúshùrãnyīshìjiēyǐxiūshēnwãiběn自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。qíběnluànãrmîzhìzhěfǒuyǐqísuǒhîuzhěbïãrqísuǒ其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所bïz

4、hěhîuwâizhīyǒuyěcǐwâizhīběncǐwâizhīzhīzhìyě薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。suǒwâichãnɡqíyìzhěwúzìqīyěrúwùâxiùrú所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如hàohǎosâcǐzhīwâizìqiâɡùjūnzǐbìshânqídúyěxiǎo好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小rãnxiánjūwãibùshànwúsuǒbùzhìjiànjūnzǐãrhîuyànrán人闲居为不善，无所不至；见君子而后厌然，yǎnqíbùshànãrzhùqíshà

5、nrãnzhīshìjǐrújiànqífâiɡān掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝ránzãhãyìyǐcǐwâichãnɡyúzhōnɡxínɡyúwàiɡùjūnzǐ然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子bìshânqídúyěcãnɡzǐyuēshímùsuǒshìshíshǒusuǒzhǐ必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指qíyánhūfùrùnwūdãrùnshēnxīnɡuǎnɡtǐpánɡù，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖。故jūnzǐbìchãnɡqíy