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时间：2022-06-10
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1、洛阳学与地方学研究摘要：洛阳是中国建都最早、建都朝代最多、建都时间最长的城市，文物遗存十分丰富，是全国著名的四大文化片区之一。以洛阳为中心的地域文化是中国文明的重要源头和中华文化的重要根脉。开展洛阳学研究，既是弘扬和发展河洛文化的重要举措，也是构建华夏历史文明传承创新区的重要举措。在洛阳迈向现代化的进程中，建立并叫响洛阳学正当其时。关键词：洛阳学；地方学；河洛文化；文明源头；包容文化在国外，地方学被称作“地区学”（regionalscience），是20世纪60年代才兴起的一门新兴学科。美国学者马纳斯・查特杰认
2、为，地区学是“研究人与物质环境的相互作用的过程和形态以及人适应物质环境的方式和能力的学科”①。地区学的研究对象包括该地区从古至今的方方面面，几乎无所不包。国外的汉城学、伦敦学、罗马学等地方学研究已经比较成熟。在我国，敦煌学、徽州学等地方学研究虽然早已有之，但真正现代意义上的地方学则是在20世纪80年代以后才逐渐兴起，并迅速形成研究热潮。洛阳不仅在中国历史上具有独特的地位有着浓郁的历史文化气息，而且在中原城市群建设和构建华夏历史文明传承创新区的进程中具有不可替代的作用。无论是总结洛阳城市的发展演变规律还是推进洛阳
3、经济社会的快速发展，都完全有必要开展洛阳学研究。一、我国地方学研究的兴盛从中国知网2015年年底以前的统计结果来看，出现在以“篇名”作为搜索项中的以城市名称冠名的地方学，有北京学、上海学、天津学、长安学（一名西安学）、重庆学、成都学、温州学、泉州学、潮州学、徽州学、吐鲁番学、敦煌学、邯郸学、武汉学、鄂尔多斯学、玉门学等十几种。从文献基础来看，徽州学、吐鲁番学、敦煌学等地方学研究起步较早，且都以新发现的大批文献及其他研究资料作为学科基础。以徽学为例，徽学研究大约始于20世纪30年代，其学术基础是那些不少于40万件
4、的徽州文书档案。徽州文书档案，被称为继甲骨文、汉晋简牍、敦煌文书、明清内阁大库档案之后的中国文化史上的“第五大发现”②。当然，徽州学的文献基础还有着大量的徽州典籍，它包括丰富的徽人著述，齐全的徽州府志县志；众多的徽州谱谍；众多的以非文字形式保留下来的文化遗存和馆藏文物；以口述和演唱形式保留下来的徽州无形文化遗产。除徽州学、吐鲁番学、敦煌学以外的多数地方学，大都是在改革开放后，随着城市现代化的发展才逐渐出现。从这些城市的文化底蕴来看，也可细分为以下几类。一是古代文化较为兴盛，如西安学、邯郸学等；二是在近现代城市地
5、位非常突出，如上海学、武汉学等；三是特色较为明显，如泉州学
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