《孝经》原文、《大学》原文、《中庸》原文(全)

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1、《孝经人《大学》.《中庸》《孝经》《孝经•开宗明义章第一》仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：''参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。'”《孝经・天子章第二》子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云：’一人有庆，兆民赖之。《孝经•诸侯章第三》在

2、上不骄，高而不危：制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。富贵不离苴身，然后能保其社稷，而和苴明人。盖诸侯之孝也。《诗》云：‘‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”《孝经・卿、大夫章第四》非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行;口无择言，身无择行。言满天下无口过，行满天下无怨恶。三者备矣，然后能守英宗庙。盖卿、大夫之孝也。《诗》云：“夙夜匪懈，以事一人。”《孝经•士章第五》资于事父以事母，而爱同：资于事父以事君，而敬同。故母取苴爱，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不

3、失，以事其上，然后能保其禄位，而守英祭祀。盖士之孝也。《诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生。”《孝经•庶人章第六》用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母。此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。《孝经・三才章第七》曾子曰：“甚哉，孝之大也！”子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以英教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲：陈之以德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争：导之以礼乐，而民和睦：示之以好恶，而民知禁。《诗》云：’赫赫师尹，民具尔瞻《孝

4、经・孝治章第八》子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事英先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事英先君。治家者，不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事其亲。夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之，是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。《诗》云：’有觉德行，四国顺之。《孝经-圣治章第九》曾子曰：“敢问圣人之德，无以加于孝乎？"子曰：‘‘天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。孝莫大于严父，严父莫大于配天，则周公苴人也。昔者，周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配

5、上帝。是以四海之内，各以其职来祭。夫圣人之德，又何以加于孝乎？故亲生之膝下，以养父母日严。圣人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教，不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。父子之道，天性也，君臣之义也。父母生之，续莫大焉。君亲临之，厚莫重焉。故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。不在于善，而皆在于凶德，虽得之，君子不贵也。君子则不然，言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度，以临羲民。是以英民畏而爱之，则而象之。故能成其德教，而行其政令。《诗》云：‘淑人君子，其仪不忒。…《孝经•纪孝行章第十》子曰：“孝

6、子之事亲也，居则致其敬，养则致苴乐，病则致其忧，丧则致英哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在11不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在11而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”《孝经-五刑章第十一》子曰：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要君者无上，非圣者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。”《孝经•广要道章第十二》子曰：“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦：敬同兄，则弟悦；敬其君，则臣悦：敬一人，而千万人悦。所敬者寡，而悦者众。此之谓要道矣。”

7、《孝经•广至德章第十三》子日："君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。《诗》云：’恺悌君子，民之父母。’非至德，其孰能顺民，如此其大者乎！”《孝经•广扬名章第十四》子曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君；事兄悌，故顺可移于长；居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。”《孝经•谏净章第十五》曾子曰：‘‘若夫慈爱、恭敬、安亲、扬需，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：”是何言与，是何言与！昔者，天子有争臣七人，虽无道，不失其天下：诸侯有争臣五人，虽无道，不

8、失英国；大夫有争臣三人，虽无道，不失同家；士有争友，