[太极桩的养生功能] 太极桩

《[太极桩的养生功能] 太极桩》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、本文格式为Word版，下载可任意编辑[太极桩的养生功能]太极桩武当太乙门密传丹法中的入门桩――太极桩，其主要的养生作用是恢复人的脏腑功能，补充人体精气，调整神经，疏通经络，从而达到强筋壮骨的目的，作用极为显著。一、太极桩与“生精”传统养生理论中的“精”，在人体内有三层含义：1、指虚含的先天元精；2、指后天详细的生殖之精；3、指广泛的脏腑之精。先天元精禀受于先天，得之父母，藏于命门，滋养于后天，此精一旦丢失不行再生。生殖之精得于后天，藏于肾。脏腑之精是由藏于肾的先天之精与后天水谷精微结合化生而成。传统理论认为：精是构成人体生存的最基本物质，也是维持人体生长、发育、繁衍的物质基

2、础。因此，传统的养生方法都非常强调养生首先要“炼精”，精满则气壮，这是传统修真、养生千古不变的真谛。太极桩正是本着这个原理进行熬炼的。练习太极桩时，首先要强调架势的正确，在此基础之上，重要的就是要调整好人身体内的阴阳二气，使练习者尽快的“精满、气足”。因此，下手就开头熬炼人的肾经，引少阳经之阳人少阴经，推动足少阴肾经中之真阴，使肾经畅通无碍。足少阴肾经在人身体主肾脏，肾脏是人先天之祖气得所藏之地，后天生精之所，有强筋骨，壮精神，聪耳明目，滋润五脏的功能，是强身健体、修真成圣的重要的脏腑。肾经得真气就会不断的充盈旺盛，由此带来的结果是肾脏的强盛。此功得法者，可立即使火降而水升

3、。气血下行，精关阳壮，水火即济而其“精”大生。对于由中焦不畅所引起的腹满、腹胀、消化不良，以及因水不济火引起的肾气虚怯、虚火上升、心烦心悸、多汗怕热、口干舌燥、阳痿、早泄等精气不足的诸多病症均有特别疗效。第7页共7页本文格式为Word版，下载可任意编辑由于太极桩起手即以熬炼人的肾经、胆经，肾有生精、强骨、助长精神之功，胆有消食、输泻之功。因此，这些脏腑得到强壮，人的身体就会精气充分……。正因上述缘由，练太极桩者首先所见到的功效就是“精旺”，其诸多表现如：精力充足，抗疲惫力量明显增加，同时生殖功能旺盛，身强体壮。此时，习练者应当留意的是保精勿轻施，则“精”日趋饱满，人体康泰。

4、二、太极桩与“养气”所谓“气”，是指人身体中的元气，传统的养生、修真理论中，把气分成两个部分：1、先天气，2、后天气。先天气也称为内气，后天气称呼吸。先天气是指人在诞生之前的气而言，也是人生存的基础和动力，故明显特别重要。先天气发源于肾间命门，藏于丹田。是由父母精血组成，维系生命存在的一种能量，是推动人体各部器官及身体正常活动的动力源泉之一。故先贤曾说：“……气少则身弱，身弱则病生，病生即命危”，反之“……内则志坚骨强，外则筋力勇锐，身体修实，齿白唇红，老而不衰……”。后天气是供应人体生命活动的物质来源，是不行缺少的。因此，先天气有赖于后天气的供应补养，后天气有赖于先天气的

5、推动，二者相辅相成。构成了人体生命活动的真气。历代武功家认为，先天气与后天气的炼就胜利是相互联系、齐头并重的。初行太极桩时，当以力求“开筋、开骨”之效，筋骨之间松软，则利筋(经)脉的畅通，真气的流淌方无障碍，是意气力内三合的必备条件。通过意识思维的运用，使体内的真气逐步地按着太极理法在经脉中巡行，阴升而阳降，阳降而阴升，周流不已，无所穷尽，以供人体消耗所需。通过意识思维的运用，逐步的拉开三焦，使三焦畅通无碍，五脏、六腑得以充分的宗气滋养，则后天五谷之气充分地被人体所汲取。同时五脏、六腑也产生更多的后天谷气以强身。第7页共7页本文格式为Word版，下载可任意编辑由于太极桩是武

6、道双修的功夫，因此，熬炼丹田天罡真气，就成了太极桩主要的练气目的。天罡气者，人体内的一种真气，与其他内气相同的是都有强化内脏功能、养生健身的功效。不同的是还有坚硬无比的特性，尤其是在武技的应用方面，是其他内气无法与之相比的。通过“开筋、开骨”的熬炼，充分运用意识的作用，不断地加强内气充实五脏的效果，让更多的天罡气运行在筋膜之间，形成一个遍布全身的气囊；以此来抵挡外界的击打。通过“开筋、开骨”使周身的关节得到充分的抻拉，而意识的运用，则使内气填充骨节之间，使内气更加畅通无碍。如此的良性循环，则体内真气日渐增多，此为太极桩炼气之法矣。站太极桩进入良好功态之际，人体则由后天呼吸进

7、入先天的呼吸之境界。所谓先天呼吸就是传统内功所称的“内呼吸”，内呼吸是通过脐以及周身毛孔进行呼吸的。当习功者进入内呼吸时，自觉周身毛孔吐纳开合，周身鼓荡，更有人体进一步的与宇宙自然相互融洽，与天地同为一体，达到天人合一的境界。这时人身体各部机能就处在最佳的工作状态，削减消耗，增加能量的储备，经络充分地畅通，所汲取的能量通过经络遍布全身而归于丹田，进而补充五脏。三、太极桩与练神所谓“神”，在道家多指人体生命活动的主宰，是意识产生之所，主要体现在思虑意识上。道家的传统理论认为：神有先；后天之分别。人最初来世之时，思虑是