甘地的政治观点 [柏拉图的政治观点]

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1、本文格式为Word版，下载可任意编辑甘地的政治观点[柏拉图的政治观点]柏拉图的政治思想是怎样的，下面由我为你介绍柏拉图的政治思想。(一)柏拉图的正义思想柏拉图是古代希腊奴隶主贵族派的主要理论代表。他的国家观和他的正义思想是紧密联系的。关于正义的争论贯穿于他的著作《抱负国》始终。何谓正义，柏拉图认为就是当时建立国家时所依据的原则。它包括下列内容：(1)分工论。认为人们由于生活需要，只有分工互助，才能过好共同生活，这是建立国家的主要缘由。(2)等级论。认为由于人们的本性分为理智、意志和情欲三类，在.生活中相应地形成了

2、与之相应的统治者、保卫者和生产者等级。并认为这三个等级分别是由金质、银质、同铁质构成的，每个等级的自然 属性是不能转变的。(3)抱负国家。即正义国家。在这种国家中，各个等级各有专司，互不干扰，通力合作，抱负的正义秩序便实现了。(4)正义论的实质是通过等级秩序的确立，以实现少数奴隶主贵族对下层自由民以及奴隶的统治。(二)柏拉图的共产共妻主见柏拉图认为为了防止第一、其次等级可能消失的任何纷争，他认为应在这两个等级中实行共产并取消家庭，任何人除了生活必需品之外，不得占有任何私有财产。国家实行按需安排原则;在政治上，各种

3、职务全部公民都可参与，以此维护第一、其次等级的内部团结。柏拉图所谓的共产制度是建立在奴隶主阶级共同剥削奴隶和自由劳动者的基础上的，是一种集体剥削制度。(三)柏拉图的哲学家执政思想哲学家执政是柏拉图挽救城邦危机的根本措施，是正义国家实现的关键，也是他的政治思想的重要组成部分。哲学家执政的依据：(1)第2页共2页本文格式为Word版，下载可任意编辑人的品德是政治的基础，保持公民完善的品德，矫正人们品德的堕落，有赖于具有完善品德的哲学家。(2)学问是美德的基础。它是对"理念'的熟悉与回忆，而非源于物质世界。只有哲学家才

4、能把握这种学问，回忆这种学问。(3)治国需要学问、美德和权力的结合。(4)哲学家的培育是一个长期的训练、训练过程。柏拉图的哲学家执政思想，其实质是要恢复奴隶主贵族政体，以挽救城邦的危机。(四)柏拉图《法律篇》中的思想柏拉图的《法律篇》在肯定程度上对《抱负国》进行修改。《抱负国》重视人治，轻视法治，《法律篇》突出法治的重要性。认为若要挽救国家，必需使法律高于统治者。但柏拉图仍把一个由哲学家执政即哲学王的统治看作头等的抱负国，而法治国家则只是"其次等好的国家'。《法律篇》重新对.等级作了划分。认为国家应分为公民、工匠

5、和商人以及奴隶三个等级。公民享有政治权利;工匠和商人享有人身自由，但不具有政治权利;奴隶没有人格，从事农业生产。《法律篇》对共产共妻制度作了较大的修改。主见每个公民都享有一份土地，但是土地份额应应当尽量限制。尽量平均。柏拉图在《法律篇》中的政治思想虽有所转变，但他的奴隶大贵族阶级的立场仍旧未变。(五)柏拉图的政体思想柏拉图把哲学家产国王的政体视为唯一正确的、正义的政体，并以此为标准，认为凡是违反这一形式的则为非正义政体。柏拉图把执政者的心灵和品质作为区分政体的标准。认为贤人政体是正义的政体，由于统治者的心灵和品质

6、合于才智与美德。而作为非不义政体的荣誉政体、寡头政体、平民政体、僭主政体的统治者，他们的心灵和品质均有悖于才智和美德。非正义政体依次根据荣誉政体、寡头政体、平民政体和僭主政体逐步堕落。唯有贤人政体则为最稳定的抱负政体。柏拉图的政体思想反映了他对贵族政治的憧憬之情。第2页共2页