授课内容要点大纲

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1、壹、授課內容要點大綱一、唐宋散文—古文八大家，韓愈—古文運動(一)君子重然諾二、散文作品之價值(一)文獻之價值(二)敬(三)天時、地利、人和/忌妒之心(四)化剎那為永恆(五)真誠(六)公平正義(七)耕耘/收穫(八)春秋謹嚴，左氏浮誇貳、授課內容要點---課堂筆記一、唐宋散文—古文八大家，韓愈—古文運動(一)君子重然諾1.透過上堂課的舉例來了解儒家經典所陳述的事實。2.嚴謹的經典作品，其蘊含的精神是無限的。3.唯有走向光明的正道，我們人存在的價值才能顯現出來。把握正道呈現在典籍當中，以為後人的典範。4.守規矩事實上是保護自己。一切的政治都應該會是善政，這種善政的表現是一種尚善的一種理念5.文學作

2、品之中，它所要表達的，就是我們所謂的思想、所謂的精義之所在，而這個精就是中國人的文化道統。6.經典的作品，它都非常的簡要，所以我們說從政在簡，教書也是一樣，深入淺出，「簡」是一個止於至善的一個原則。7.一個君子應該要重然諾，這個「然」就是如此這般，「諾」就是承諾。對於自己的承諾，要重視！散文選及習作-16–十二月二十二日二、散文作品之價值(一)文獻之價值1、文獻資料，是在什麼時候寫的，作品在什麼時候出來，要寫上時間，將來如果以後別人要引以為據的時候，它才能成為援引的資料。2、敦煌的文書，從這個敦煌的石窟裡頭出來的時候，第一批資料被帶到英國去。可是第二批被帶走的資料是被帶到法國去，可是最有價值的

3、資料是法國的資料。原因就在選取有時間的文書資料。有時間的文書資料，它存在學術界的價值就很高。因為如果沒有時間，沒有這個作者，那到底可信還是不可信，有的時候考證是很難的。(二)敬1、小學的教育是以道德的教育為主，道德教育的成功只有一個字，就是「敬」這個字。我們要敬人、敬事、敬物。當以敬慎的態度處理事情的時候，就可以呈現我們的道德。2、我們中國人的觀念，人在這個世界上是平等的，平等是在哪裡立足？中國人的觀念是人生父母養是人跟人之所以平等的一種道理，這個道理呈現在「三年之喪」。即天子以至於庶人，同樣都要去守的三年之喪，那既然大家都是平等在三年之喪，思考根源就是每一個人都是人生父母養的，當皇帝，也是人

4、生父母養，難道其他人就不是人生父母養的嗎？那這個就是人跟人之所以平等的道理。3、名人，這個名就是精神上的，會是領導地位的，對這個社會就有示範的一個作用，有示範的作用，那麼就不得不讓自己的道德周全，否則影響別人甚深。我們都知道我們人生的使命就是要成就自己，而且還要成就萬物。是我們讀書人存在的價值。(三)天時、地利、人和/忌妒之心/止於至善1、強調良性的競爭。這是一種同學的愛，親人的愛，千萬注意的就是忌妒之心絕不可無。那麼「卻不可以有」的意思就是我們不可以產生這樣的一個忌妒之心。2、忌妒是由衷的產生的一種不端正的一種氣息。3、散文選及習作-16–十二月二十二日避開忌妒別人，有一個很好的方法，就是專

5、心在你自己的本位上，然後享受你自己在本位上的一種幸福，感受到滿足。1、別人有別人的幸福，我們有屬於自己的幸福，這個就是我們講的忌妒之心不可以有的一個理念。這就是所謂人和的方式，天時、地利、人和，達到天時地利人和，那是一時的話，那就沒有什麼作用。時間如果是一個長時間完整的時間，它就會起作用，我們要怎麼樣讓它長時間掌握這個時機，天時地利人和這個時機，在剎那之間讓它有一個所謂止於至善達到永恆，這是止於至善啊！天時、地利、人和，叫作「止於至善」。(一)化剎那為永恆1、面對自己的時候，自己的價值怎麼樣澄清，不一定會呈現。怎麼樣讓自己的存在有最高的價值！是蠻重要的。2、什麼叫「惜福」？就是掌握時間點！當人

6、家對你的想法是最美善的時候，你能不能止於至善？所以止於至善的那個「止」是很高的智慧。所以要學會，怎麼樣讓自己有身份有地位，然後用同等相等於自己的心。3、我們的教育是「中道」。這就是「中道」，過猶不及。意思也就是說，做任何事情都要君子之善，所以要接受君子之交，知道要做公平正義的爭取。每一個人都需要去追求永恆的幸福，這是很重要的。在這個當下，就應該去做該做的事情。(二)真誠1、君子之爭只有一個，就是「真誠」。要的就是「真相」。2、既然君子都是為小人做服務的，小人就是小老百姓，就要很精準的去做到符合他們需要的。所以很多的真相要掌握。(三)公平正義1、小我的力量並不足以維護公平呈現正義。其實我們中國人

7、知道：是的。所以我們才說團結力量大。2、每一個當下要掌握，儒家比較強調當下，要掌握當下，就必須「預知未來」。所謂的預知未來就是我們的傳統教育、經學的教育，讓我們可以預知未來。散文選及習作-16–十二月二十二日(一)耕耘/收穫(二)春秋謹嚴，左氏浮誇參、授課內容---逐字稿一、唐宋散文—古文八大家，韓愈—古文運動◎君子重然諾好，各位同學，呃，我們繼續上課，呃，請同學將講義拿出來。因為我們上一次提到了