爱我中华的心声壮我中华的呼唤

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1、爱我中华的心声 壮我中华的呼唤——向读者推荐颜元叔诸位先生的三篇文章作者:荣水转贴者的话:台湾大学颜元叔教授《向建设中国的亿万同胞致敬》(原载台湾《海峡评论》1991年第2期)的摘要在有的报纸披露后,引起人们极大兴趣和强烈反响。许多同志投书本刊,希望我们全文转载。有人还向我们推荐港、台舆论界与此有关的言论,要求我们一并转载,以飨读者。我们感谢大家对本刊的热情关心,认真地考虑了这些建议,决定拿出足够篇幅将该文按原貌转载。同时转载香港《文汇报》发表的暨南大学潘亚暾教授致颜元叔的信:《中华民族揭开了腾飞的历史》。为兔断章

2、取义之嫌,我们刊登上述文章时,均一字不易,未加剧节。这样做,既是出于对作者的尊重,也是对读者的信任。既然这里涉及的是牵动11亿人心灵、关系中华民族前途和命运的大问题,已在港、台被人广泛议论,为什么不可以让我们大陆同胞窥其全豹,表示自己的态度和看法呢?归根结底,对这个问题最有发言权的,还是“建设中国的亿万人民”自己。例如,漓江是否变成“泥水沟”?远在普林斯顿的苏晓康,是并无发言权的。他埋怨颜教授没在江边站“几分钟”。而潘教授却告知我们,颜教授恰恰在苏晓康之流起劲大搞动乱时,带着全家游览了桂林山水,他们在漓江呆了总不止

3、几分钟吧?他的判断比起苏晓康蛊惑人心的渲染总要可靠点吧?连这个起码的事实都不准备尊重,又对中国的历史缺乏常识、没有体验,还居然自诩为中国一代“精英”,在正常人看来,这实在是一种无情的自我嘲讽。苏晓康所提供的其他所谓“数据”。“细节”有多少可信性是可想而知的!颜文也罢,潘文也罢,陈文也罢,他们所说的也并非句句是真理。在看待中国历史和现状上,有着不同视角,看法并不完全一致,这并不难理解。这个问题实在太大、大复杂、大难解了。向读者推荐这些文章,也并不表明我们就同意他们的每一个论断。但是,读到这些文章,我们不能不深深地感到

4、,他们有着极其明显的共同点,那就是他们的胸中都跳动着一颗炽热的中国心。你可以赞成或不赞成其中的这样或那样的判断和结论,却不能不被他们字里行间、溢于言表的爱我中华、壮我中华的浓烈情感所感染、所激动。他们真的像苏晓康指责的那样,“漠视”中国人民的“苦难”吗?不,恰恰相反,正是一百多年来中国人民遭受的难以言状的巨大苦难,激发了他们对祖国命运的深切关怀。正是在这种感情支配下,他们珍视我们这个民族为摆脱苦难而取得的每一点哪怕是微小的进展,尊重为摆脱苦难而献身的人们的伟大业绩,也能够正确评价、理解在摆脱苦难斗争的历程中所遇到的

5、曲折、磨难和失误。难道这是‘残忍”,而不是一种高贵的民族感情吗?可是,指责别人“残忍”地“漠视”苦难的苏晓康之流,却把近代史上给中国造成最大苦难的新老殖民主义当成了中国人民摆脱苦难的靠山、救星和楷模,而把中国人为摆脱苦难而遇到的阻碍,统统归罪于致力于改变这种状况的中国人民,特别是归罪于脚踏实地前赴后继地不懈奋斗的革命者,甚至责难于祖国的历史,羞愧于皮肤的颜色。这难道不是为制造苦难的真正罪魁开脱吗?另一方面,他们又以中国人民的苦难为口实,蓄意在神州大陆制造动乱,不惜把亿万同胞推入“流血”和“内战”(见苏晓康在台湾的言

6、论)的更大的灾难之中。这种人的鳄鱼式的眼泪,受到一切爱国人士的怒斥和蔑视,也就理所当然了。说这种连国格都不顾的人是利用中华民族的苦难,火中取栗,进行政治投机,达到不可告人的卑劣目的,不是更恰当一些吗?我们认为,这才是对中国人民的苦难的最大残忍呐!事实胜于雄辩,真理越辩越明。其实,这不过是几年前围绕《河殇》那场大辩论的继续和深入。看了这些文章并将其与苏晓康之流过去和现在的言论加以对照,是大有禅益的。它将使我们更加认清资产阶级自由化思潮的实质及其危害,激发我们的爱国热忱,使更多的人在爱国主义的旗帜之下,不分海内外,不分

7、男女老少,振作起来,团结起来,结成最广泛的爱国统一阵线,促进中华民族的真正振兴和腾飞。亲爱的读者,你愿意在读了这组文章之后,和你的朋友交换一下看法,并把你们的感受和想法告诉我们吗?向建设中国的亿万同胞致敬──读何新先生文章有感台湾大学外文系教授 颜元叔不容洋奴座上宾两年前读到王晓波兄痛斥索拉兹与台湾“索奴”的文章,读得我老泪纵横;今天读何新先生的大文,痛陈我中国之立场,也读得我泫然泪下。我是不会为“凄凄惨惨”流泪的,更不会为“星星心心”流泪──父母86高龄寿终正寝,我亦流泪不多──唯独为中国的命运,为中国的近代史,

8、为中国当前的挣扎、奋斗与成就,我有流不完的悲痛泪,流不完的兴奋泪!信不信,我为亚运183块金牌,也情不自己地流泪──无他,别无他因,只因为我们中国太需要成就,太需要出人头地的成就!“驱除鞑虏”已往矣──大家都是中国人了一一惟独“振兴中华”,则“同志仍须努力”!而40年来的中国,虽说走了一些弯路,但是除非是汉奸、除非是洋奴、除非是鲜廉寡耻的“烂香蕉”(这包括那

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