从罗马书看灵命成长

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1、从罗马书看灵命成长第一课从神的启示看灵命成长1-2章第二课从信心看灵命成长3-4章第三课从与主同死看灵命成长5-6章第四课从圣灵的工作看灵命成长7-8章第五课从普世宣教看灵命的成长9-10章第六课从事奉看灵命成长11-12章第七课从爱心看灵命成长13-14章第八课从祷告看灵命成长15-16章附录：灵性进深的法则--祷告第一课从神的启示看灵命成长1-2章　　灵命成长是神对人永恒的设计，因此，我们一定可以在神的启示中探索它的蓝图。在系统神学中，把神的启示分为一般启示与特殊启示。在一般启示中，我们分成三方面来谈：一、 从自然界的现象中，我们观察到如下的特性：「自

2、从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽然眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。」（一20）1.      规律性──神所创造的宇宙是具有规律的，灵命成长也有其规律性。2.      潜能性──受造的生命体都有「潜能」可以成长。3.      互补性──阴阳、长短、刚柔的两极互补是显而易见的。4.      和谐性──在众多与变化的宇宙，因为是出于神，源于一，故能和谐。二、 人类的历史有如下的特性：「因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂，他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。」（一21）1.      目的性──既然神是有目的

3、的神，也是历史的主宰，这样历史的发展必定是有目的的。神创造人类，也是有目的的，如此一来，灵命成长也有一定的目的。2.      重复性──终极而言，人的行为受制几个重要的因素，于是历史上重复出现的情境也在所难免。灵命成长必须考虑「重复性」的问题。3.      因果性──「赏善罚恶」的神，就决定人类历史必出现因果关系。三、 良心有如下的特性：「这是显出律法的功用刻在他们的心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。」（二15）1.      道德性──灵命成长必能经得起道德的检验。2.      敬拜性──良知的敬拜性催促我们去

4、寻找「道德的本体」。灵命成长一定使良心的标准提高。3.      永恒性──灵命成长不仅是今生的问题，更是永恒性的课题。四、 从圣经的作用来思想「这福音是神从前藉众先知，在圣经上所应许的」（一2）。保罗在提摩太后书三16写道:「圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正，教导人学义，都是有益的，叫属神的人得以完全，豫备行各样的善事。」五、 从耶稣一生的事迹来思想「论到他儿子，我主耶稣基督，按肉体说是从戴维后裔生的，按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。」（罗一3~4）　主耶稣成肉身有一个重要的目的，是要让人看到得胜的模范。透过圣灵的内住和充满，

5、我们可以效法耶稣的榜样，这是生命成长的终极目标。第二课从信心看灵命成长3-4章　　保罗在第一章强调，人领受神的义是从信心出发的，并且在信心中完成的。在这两章圣经中，提到「信心」的经文将近三十节，三章中有十二节，四章则有十八节。「信心」是受造者对于创造者应有的态度，因此灵命成长和信心的关系是不能分割的。一、 神的信与人的信（三3）二、 因信称义的诠释（三22）1.      「因信称义」是否为保罗神学的核心？2.      改教时期对「因信称义」的理解vs.「新学派」的立场3.      「因信称义」与「赎罪意识」的关系三、 从亚伯拉罕看他信心的学习（四3，

6、参创十二～二十五章）1.      信心与舍弃──舍弃是灵命成长的途径2.      信心与跟随──跟随主是灵命成长的方向3.      信心与试验──试验是灵命成长必要的依据4.      信心与困难──困难是灵命成长的学校5.      信心与人的方法──人的方法常是灵命成长的陷阱6.      信心与孤单──孤单是灵命成长的良药7.      信心与完全奉献──完全奉献是灵命成长的指标8.      信心与承受祝福──承受祝福是灵命成长的结果四、 亚伯拉罕信心的内容「亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活，使无变有的神；他在主面前作我们世人的父，如经上所记：

7、『我已经立你作多国的父。』」（四17）五、 从戴维看他信心的学习（四6，参撒上十六章至代上十七章）1.      从知识到体验──灵命的成长必须在生活中落实2.      从受逼到掌权──灵命成长必须以神的权柄为依归3.      从破碎到更新──灵命成长必须经历「己」的破碎4.      从坚固到崩溃──灵命成长必须承受别人失败的责任5.      从宫殿到圣殿──灵命成长必须是为了神的国度六、信心的超越性结语：基督徒灵命成长是由于神的恩典，所以和信心息息相关。灵命成长必须越过主观的感觉和经验，以神永不改变的话为依归。第三课从与主同死看灵命成长5-6章　

8、　这两章的内容是罗马书中十分宝贵的，甚至达拉斯神学院的创始校长Dr