佛说大乘无量寿经讲录

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1、《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》讲录释净空法师讲述各位大德、各位同修：今天盛逢观世音菩萨圣诞，我们在贵团的新道场实现讲经法会。这次我们选择的是净士宗第一经《无量寿经》。观音菩萨是西方三圣之一。作为庆祝菩萨的圣诞，意义特别的殊胜，也非常的稀有。先说一说讲经的因缘。我们用因缘代替玄义。这次预定一个月把这部经大家。去年元旦我离开了此地。上一次的时间虽然短，但我们结的缘非常深，也非常的殊胜。所以常常想念这边的同修。希望把净士大经介绍给大家。佛法常讲”一切法不离因缘”。佛教的兴起，因缘无量。无量因缘中当然有一最重要的因缘，那就是《法华》

2、常讲的“开示悟入佛之知见”。一大事因缘就是诸佛世尊出现在世间的目的，就是教会我们悟入佛知佛见。佛之知见简单地说，就是正知正见。如果不悟入佛知佛见，我们的思想、见解总有偏差。总免不了错误。这些偏差和错误就带给我们许许多多的痛苦，因为我们的想法看法偏差错误了，所以我们的道德当然也错误了。错误的道德就是佛门常说的造业。既然造业，那一定有果报。作业，苦永远在那里循环、不断。这就是六道轮回的根本原因。十法界六道是事实，绝不是佛教说出来吓人的。这些年来，外国许多科学家逐渐证明确实有轮回。我去年在加拿大遇到一个外国人，他相信有六道轮回。有人问

3、他：你是不是佛教徒？他说不是，是基督教徒。他说佛教讲的六道轮回是真的，一点不错，有许多科学的依据。自古以来，有许多人想解决这个问题：我们如何超出六道轮回。这是一桩大事情。世间的宗教家、科学家、哲学家，许许多多的难题他们都能解决，唯独生死轮回没法子解决。也就是说升天他们有办法做到。印度过去的宗教，他们有能力升到色界天、无色界天，非想非非想处天，但是没有办法突破轮回。也正因为如此，佛才出现于世。佛到此世间的目的是帮助我们解决这个问题。这个问题是一切众生生死的根本。升天不能解决问题。天上寿命长、福报大是事实，但决不是永生。佛说，天有二

4、十八层，最高的是无色界非想非非想处天。寿命八万大劫。八万大劫是个天文数字。我们很难算得出来。但是到了八万大劫还是要轮回，向下面堕落，他不能再升了。佛是不是把我们带出轮回去呢？不是的。如果说佛能把我们带出六道，这是神话，不是事实。佛告诉我们，佛没有能力把我们带出轮回。佛有什么法呢？佛说道：轮回是我们自己造的，解铃还须系铃人，这个问题要你自己来解决，旁人没有办法代你解决。就是佛菩萨也不行。轮回究竟是怎么造成的呢？是我们迷了才造成的。一念不觉而有无明，即我们迷惑颠倒了才有了轮回。佛在《华严经》上一句话把这个问题说穿了：“一切众生皆有如

5、来智慧德相。”这话很了不起啊！一切众生当然包括我们本人在内。我们个个有和佛一样的究竟圆满的智慧。佛有三十二相八十种好。这是佛在我们这个世间示现的。其实我们在《华严经》、《无量寿经》上看到，西方极乐世界阿弥陀佛有无量相，相有无量好。释迦牟尼佛告诉我们，我们每一个人的智慧相好都和佛完全一样！现在我们为什么变得这么丑陋？这么没有智慧呢？“皆因执著妄想而不能证得”。我们的病根就是妄想执著。我们本来住在一真法界、清净国土，是佛，现在变成了凡夫，在这里搞六道轮回，苦不堪言。诸位要知，妄想就是迷惑颠倒，执著就是以假为真，故吃大亏，无始劫来生生

6、世世搞六道轮回。当然每位同修天堂也曾经去过，地狱也住过很长的时间，现在到人间来，都忘掉了。你如果能回忆过去，你就晓得在天堂、地狱打过多少滚。所以佛在经上说，证果的阿罗汉有神通，知过去五百世，想到过去曾经在地狱里受的苦，身上就流汗，而且汗带血。恐怖到这种地步！真是心有余悸啊！我们凡夫不知道过去世，忘得干干净净。佛把病根告诉我们。解决的办法是什么呢？破除迷信！用智慧！所以佛法自始至终中有一个目的，叫我们开智慧。智慧不是从外面来的，佛说：一切众生皆如来智慧。可见智慧是你自己本来有的。智慧现前就能照破无明，六道轮回就没有了。《心经》说：

7、“照见五蕴皆空“，一切苦难者没有了。这才是真正合情合理的说法，才是一个决定没有迷信的说法。我们大家听了很合情很合理才乐意去做。恢复本有的智慧德能，一定要靠修行的功夫。什么叫修行？行就是行为。行为就是造作。造作行为可以说无边无量。释迦牟尼佛很聪明，他把许许多多的行为归纳成三大类。第一类是心理行为，你的思想见解，起心动念；第二类是言语，是口的行为。言语是非常重要的行为。孔夫子把它作为教学的第二个科目，第一科目是德行。第三大类是身体的动作，行为。用身、口、意三个范围就把我们所有的行为包括了。修行就是修正行为。我们的想法看法错误，就是心

8、理行为不当，要把它修正过来；我们的言语不合法不合理，也是错误的，要把它修正过来；我们的身体造作不合法度，也要把它修正过来。这叫做修行。修行就是修正身、语、意三业的行为。诸位同修要记住，修行绝对不是说在佛菩萨面前念经，祷告，磕头。这些不重要。你真正能够做到身，口，