团结广大信众办好山东教会

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1、团结广大信众办好山东教会　　　今天这个时代是一个经济、文化发展非常快的一个时代，日新月异的文化层出不穷，社会也不断更新发展，人们的价值观也随之不断发生变化。山东省同时是一个文化比较保守的省份，此等光景今天的社会现状对于福音的传播和办好教会是一个极大的挑战。我们要在当今时代办好教会，最需要的是团结、相爱、和睦、和谐。要相爱、和睦、和谐就要有团结稳定的局面，不只需要同工团结，还需要团结一切信徒，才能在当今时代办好教会。一、团结信徒关键是尊重他们的信仰背景（一）原宗派的成因中国基督教是在19世纪从欧美传进

2、来的，欧美各国的基督教由于种种原因，存在着许多教派。欧美各国的传教士来中国传教时，把他们本身所属的教派也一起带了进来，以致在建国前，我国基督教内教派林立，大大小小有几十个之多。宗教改革以后，基督教（新教）逐渐分成许多宗派，其成因主要是对信仰某些方面的理解有差异，在崇拜礼仪和信仰生活习惯上有不同。但宗派作为组织，还是与一定的社会、文化背景有关系。中国基督教原来跟随外国传教差会，自然也分成了许多宗派。至今山东部分教会还存在宗派影响，有基督徒聚会处、安息日会、真耶稣教会等等。（二）今天教会以团结面对的宗派

3、问题5尽管中国基督教会宗派架构在三十多年前就已经不再存在。绝大多数的基督徒是宗派后时期的基督徒，也就是说，他们从来都不是任何一个宗派的成员。但在一些老年信徒当中，宗派感情依旧存在，还有一些国外传教士所建立的教会在教派传统上也可能特殊一些，致使今天许多教牧人员感觉很不自在，拿青岛为例来说，青岛基督徒聚会处已经并入三自管理，但是他们的信徒只承认牧师为弟兄姊妹，有的牧师感觉不理解，但退一步说，如果我们就赞同他们这样的称呼（其实我们本来都是弟兄姊妹）那么教会就会复兴。其实，我们应该最注重的眼目放在信仰和崇拜

4、上，我们持守彼此尊重的原则。基督教内的不同宗派在信仰特点、崇拜礼仪方面确有不同，这是“异”；但我们都属于“基督教”的范畴，这是“同”。我国基督教在开展三自爱国运动之始，已经定下了“求同存异、彼此尊重”的原则。因为圣经告诉我们“一主，一信，一洗，一神”（弗4∶5），这是最大的“大同”。在这个“大同”之下，任何差异都是次要的，都属于“小异”，只能通过“相互尊重”来使它不损于“大同”。所以，在今天的中国教会我们可以坦然面对一些信徒的宗派情感问题，我们只需要尊重他们的信仰背景，团结他们共同敬拜，就会为办好教

5、会打下坚实的基础。二、办好教会需要相爱合一（一）从主的教导清楚认识合一5     我们的方向是教会的团结、合一，不是分裂“身体只有一个，圣灵只有一个。”（弗4∶4）无论神的儿女之间有多少分歧，我们总不能鼓励分裂教会。中国基督教必须走团结、合一的路，因为这是主的心意。主耶稣在被钉死之前，对门徒的临别教训记载在约翰福音13－17章，其中的要义之一是：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13∶35）“使他们合而为一，像我们合而为一……使他们完完全全的合而为一，叫世人知道你差了我来

6、。”（约17∶20－23）教会要能见证自己是“从主而来”，必须有合一的见证，而不是分门别类，彼此攻击。（二）用实际行动践行教会合一      要制止分裂教会的苗头，推进合一，需要全教会、全体信徒同心努力做到： 1、坚持为教会的团结与合一祷告，认清方向不动摇，不随从分裂教会的活动。 2、以“竭力保守圣灵所赐合而为一的心”为动力，切实实行“彼此尊重”。尊重是相互的，要别人尊重自己，自己先要尊重别人。耶稣说“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”（太7∶12）。要体贴有特殊需要的肢体，在条件许可的情况下

7、满足他们合理的要求；具有信仰特点的肢体，也不要热衷于以自己的特点去改造别人。      5如果我们能在合一的道路上不断前进，我相信中国教会将在社会上有更好的形象，更能彰显神的大爱，吸引更多人归主。反之，如果我们倒退，陷于宗派性的纷争之中，有一节圣经值得记取：（加∶15）“你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。”这类后果是爱主的信徒决不愿意看到的。三、要努力做好对信徒的牧养工作办好教会需要团结相爱、合一同心，但是更不可缺少的是教会跟上信徒生命的牧养，通过多年在教会的观察发现，不管我们为了发展教会采

8、用什么方法，但最终信徒是要在聚会中得喂养的，凡是能把群养领到青草地、溪水旁的，这个教会就基本办好了一多半。要做好牧养的工作，省内各位同工应当从以下方面多加操练：（一）要勤于灵修，从主得力。灵性操练实质上是一条实践课程，其目的是通过灵修，使自己更好地委身给基督，侍奉有力量，有智慧，过平安喜乐的生活，加速成长更像基督。灵修以赞美、祷告、读经、默想等为主要方式。保罗说：“这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。（ 二）是要爱惜光阴，抓紧学习。“要爱惜光阴”（弗5:16），这是