受难节重温髑髅山的路

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1、黄桥教堂主日讲章：基督受难系列受难节重温髑髅山的路路23：26——33弟兄姊妹：今天是上帝的独生儿子，普世人类的救主耶稣基督被钉在十字架上受难的纪念日。我们的救主耶稣基督于一千九八十多年前，已经为了替全人类顶罪而死在十字架上，今天是耶稣基督受难的纪念日。现在我们根据路23：26-33节的经文，共同分享的主题是：重温髑髅山的路，共分以下三大点：一、通往髑髅地是受苦路：圣经中虽然没有详细记载耶稣走向髑髅山的过程，然而从以前我们所看到的录像中可以晓得：当时耶稣体力不支，背着沉重的十字架，摇摇晃晃艰难地向前行，并不是因为主耶稣装假，而是因为耶稣长期为了天国福音事工

2、奔波，他的身体本来就很瘦弱，再加上耶稣一整夜未睡觉，从客西马尼被捕，到六次受犹太公会、希律王和彼拉多的审讯，被戏弄、受鞭打，他的体力已经不能承受这么重的十字架，并且通往髑髅山的路又是上山的路，所以耶稣背着十字架摇摇晃晃地、艰难地向前走。通往髑髅山的路更加是受苦的路，怎样证明是受苦的路呢？1、是遭人羞辱弃绝之路：耶稣所走的路，是遭人羞辱弃绝的路，十字架本来是罗马帝国对外邦死刑犯，执行死刑的残酷刑具。耶稣虽是上帝的独生爱子，圣经中说：“人却不认识他”。耶稣是以色列人长期渴望的弥赛亚，人却任意羞辱他、弃绝他，正如主耶稣说：“只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不

3、认识他，竟任意待他，人子也将要这样受他们的害。”主耶稣告诉门徒：不仅施洗约翰要受人羞辱、弃绝，连人子耶稣基督也要受人戏弄、被人吐唾沫、鞭打、遭人羞辱、被人弃绝钉十字架。弟兄姊妹：你我走在这条受苦的道路上时，也会遭人羞辱、被人弃绝，我们当时常仰望耶稣不回头。2、是无人与主同受苦之路：耶稣所走的路，是人所不理解的路，以色列人以为他们所盼望的弥赛亚是来在地上作王的，谁也不会想到上帝所差来的弥赛亚，竟然是通过替人顶罪、钉十字架的方式来施行拯救的，所以当主走上各各他山时，也有许多人不理解，彼得曾信誓旦旦地向主表白说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”可是当耶稣

4、被捕后他却不承认主，不肯与主同受苦。当主走在各各他山的路上时，主背着十字架摇摇晃晃，艰难向前行时，无人肯为主背负十字架，罗马兵丁也不愿意，跟随看热闹的人更不愿意。所以只好勉强古利奈人西门为主背十字架。经是说：有一个古利奈人西门，就是亚历山大和鲁孚的父亲，从乡下来，经过那地方，他们就勉强他同去，好背着耶稣的十字架(可15:21)。自古以来同享福的时候有人，受苦的时候没有人愿意，就连当初跟从主的门徒也是，想在主荣耀掌权的时候，能坐在主的左右边，可是却又不肯与主同受苦，所以主说：“我所喝的杯，你们必要喝。”蒙主所爱的众弟兄姊妹：在主受难的日子里，你我来是想与主同

5、享福呢，还是甘愿与主同受苦呢？二、通往髑髅地的行路人：在通往髑髅地的路上，耶稣在前头行，后面跟随着许多人，这些人具体是些什么人呢？他们跟随耶稣是干什么的呢？1、受挑拨的暴徒：在通往髑髅地的路上，首先有受祭司长等人挑拨作假见证的暴徒，圣经中说：祭司长和全公会寻找假见证控告耶稣，要治死他。虽有好些人来作假见证，总得不着实据。末后有两个人前来(太26:59-60)。阴谋陷害耶稣的主谋是大祭司亚那和该亚法，他们为了要制耶稣于死地，所以寻找暴徒作假见证陷害耶稣。在通往各各他山的路，自然少不了他们，因为他们的计谋得逞了。2、逼迫主的犹太上层人：在通往髑髅地的路上，有羞

6、辱、弃绝耶稣的犹太上层人士，圣经中说：百姓站在那里观看。官府也嗤笑他，说：“他救了别人；他若是基督，神所拣选的，可以救自己吧”(路23:35)！这里所说的“官府”，就是指以撒都该派和贵族为首的犹太公会上层人士。耶稣现在要被钉十字架，他们是如愿以偿、喜出望外了，在通往髑髅地的路上，当然是少不了他们。3、钉他十字架的兵丁：在通往髑髅地的路上，有戏弄耶稣、押送耶稣，并钉他十字架的兵丁，圣经中说：到了一个地方，名叫“髑髅地”，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。当下耶稣说：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分

7、他的衣服(路23:33-34)。罗马兵丁参与鞭打耶稣、戏弄耶稣、钉他十字架，但耶稣在十字架上为他们祷告，因他们所作的他们不知道；同样犹太上层人士羞辱、弃绝耶稣，耶稣也为他们祷告，因他们所作的，他们不晓得，耶稣也巴不得他们悔改。因为耶稣以自己的爱为钉他的人祷告，给罪人以希望，给沉沦中的人以新生的机会。4、跟随看热闹的百姓：在通往髑髅地的路上，更有许多跟在后面看热闹的百姓，耶稣在登山论八福时，他们或许在场；耶稣分五饼二鱼时，他们或许也在场；耶稣在彼拉多庭前受审时，他们也可能在随着犹太上层人士一起呼喊：“钉他十字架，钉他十字架。”现在，在通往各各他山的路上，他们

8、更在场，他们的一生并未真正认识耶稣，并未真正接受真理，并未真正追求