曾国藩家训名言选粹

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1、曾国藩家训名言选粹识己•修身齐家心常用则活，不用则窒。如泉在地，不凿汲则不得甘醴；如玉在璞，不切磋则不成令器。治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的，不过一二句，所谓守约也。人世艰苦之境，宜以宽字自养。棘手事，需耐烦。千万忍耐，忍耐千万。心至苦，事至盛。精神愈用则愈出，智慧愈苦则愈明。盛时常作衰时想，上场当念下场难。君子之道，以知命为第一要务。吾不望代代得富贵，但愿代代得秀才。秀才者，读书之种子也。吾辈读书，只有两事：一者进德之事，以图无忝所生；一者修业之事以图自卫其身。人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。凡读书，不必苦求强记，只须从容涵泳，今日看

2、几篇，明日看几篇，久久自然有益。私心自誓，总不靠做官发财以遗后人。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。艰苦则筋骨渐强，娇养则精力渐弱。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。凡世家弟子，衣食起居无一不与寒士相同，庶几可以成大器。书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。养活一团春意思，撑起两根穷骨头。受不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事。从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。居心平，然后可历世路之险。内心清静，自有远大。禽里还人，静由敬出；死中求活，淡极乐生。定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。能甘淡泊，便有几

3、分真学问。养得胸中一种恬静。人而不勤，则万事俱废，一家俱有衰象。绝大学问，即在家庭日用之间。君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。思与学不可偏废。夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。和可消人怨，忍足退灾星。取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。为人须先立坚卓之志。勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。人宜减者决减之，钱宜省者决省之。以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄气忌盛，心忌满，才忌露。以能立能达为体，以不怨不忧为用。立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，

4、是以贵中道也。寡言养气，寡视养神，寡欲养精。富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。一身精神，具乎两目。困心横虑，正是磨练英雄之时。惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓不祥。礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。有必不可以行之事，不必妄自经营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。于毁誉祸福置之度外，此是根本第一层功夫。此处有定力，到处皆坦途

5、矣。居官不过偶然之事，居家乃是长久之计。不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少烦恼为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。识人•立人达人大厦非一木所支，宏业以众志而成。择友是人生第一要义。一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。至用人一节，实为万物根本。办事不外用人，用人必先知人。知人之道，总须多见几次，亲加察看，方能得其大概。办大事者，以多选替手为第一要义。用人极难，听言亦殊不易，全赖见多识广，熟思审处，方寸中有一定之权衡。人才以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。大抵人才

6、约有两种，一种官气较多，一种乡气较多。吾欲以劳苦忍辱四字教人，故且戒官气而姑用乡气之人，必取遇事体察、身到、心到、口到、眼到者。收之欲其广，用之欲其慎。吾辈所慎之又慎者，只在用人二字上，此外竟无可着力之处。天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。不和不可以接物，不严不可以驭下。无故而怨天，天必不许；无故而尤人，人必不服。为德为才，得一已难，两者兼全，更不数见。世不患无才，患有才者不能器使而适用也。作育人才，然后可以渐图自强。扬善于公庭，规过于私室。好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。事后论人，局外论人，是学者大病。事

7、后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。行政之道，首在得人。行政之道，得人、治事二者并重。得人不外四条：广收，慎用，勤教，严绝。驭将之道，最贵推诚，不贵权术。仁者，即所谓欲立立人、欲达达人也。做好人，做好官，做名将，俱要好师，好友，好榜样。识事•刚柔并济天地之道，刚柔互用，不何偏废。太柔则靡，太刚则折。刚非暴戾之谓也，强娇而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。趋事赴公，则当强娇；争名逐利，则当谦退。大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。凡办大事，必有许多艰难波折，吾辈总以诚心求之，虚心处之。心