灾前全教会被提相信全教会都在灾难前被提的臆断

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1、灾前全教会被提(二)相信全教会都在灾难前被提的臆断我们已经看见了，相信全教会都在灾难前被提的弟兄，他们所持的理由不可恃；他们的主张，缺乏圣经的证据。这是他们的第一个错误。今天我要讲到他们的第二个错误。相信全教会都在灾难前被提的弟兄，不只理由太勉强，太算不得理由；并且他们的臆断也太多。我们每一次讲一个圣经的真理，无论是凭据、是背景，都得有圣经的根据才可以。如果过于需要臆断，需要假定的那些说法，就有些靠不住。相信全教会都在灾难前被提的弟兄，他们所讲的，差不多都是臆断的。我现在把他们所臆断的各点一一提出来：臆断一我们

2、的弟兄说，启示录第一至三章是讲到教会；第三章以后，至第十九章，就再没讲到教会了，因为，第四至十九章没有提到「教会」二字。所以，第一至三章是说到今时代的教会，第四至十九章是说到将来的大灾难。第四至十九章既然没有提到教会，所以，教会必定不在地上。教会既然不在地上，就必定是被提到天上了。我们试想，若因没有明明的提起的字眼当理由，就臆断如何如何，这在评论方面合理不合理呢？第四至十九章，虽然没有「教会」二字的明文，但是，里面仍有教会的事实。例如：五章九节：「他们唱新歌说……因为你曾被杀，用自己的血从各族各方各民各国中买了人来……

3、。」这一班被主的血所买的人不是教会是谁呢？虽然圣经在这里没有明说是教会，但能不能说他们不是教会呢？六章九节：「揭开第五印的时候，我看见祭坛底下，有为神的道，并为耶稣作见证，被杀之人的灵魂……。」这一班人不是教会是谁呢？虽然圣经在这里，没有教会的字眼，但能不能说他们不是教会呢？七章十四节：「这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣棠洗白净了。」这一班人不是教会是谁呢？虽然圣经在这里没有教会的字眼，但我们都知道用羔羊的血把衣棠洗白净了，是教会的经历。十二章十七节：「……这儿女就是那守神诫命，为耶稣作见证的。」这一班的人

4、，不是教会是谁呢？虽然圣经在这里没有教会的字眼，但能不能说他们不是教会呢？十七章六节：「我又看见了那女人喝醉了圣徒的血，和为耶稣作见证之人的血……」这被杀的一班人，不是教会是谁呢？我们都知道，这里的女人，是指着罗马教说的。在以往，罗马教不知残害了多少的圣徒。在西班牙不知曾杀死了多少的圣徒。虽然圣经在这里没有教会的字眼，但能不能说这些被杀的人不是教会呢？十九章十一至十六节：「……是一匹白马，骑在马上的，称为诚信真实……他穿着溅了血的衣服；他的名称为神之道。在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，人白又洁跟随他……」许多人都承

5、认这是主耶稣与教会一同来到地上的光景。就是相信全教会都在灾难前被提的弟兄也承认的。请问圣经在这里有没有教会二字的明文呢？我们能不能因为圣经在这里没有教会二字的字眼，就说没有教会呢？我们的弟兄，既然对于十九章承认有教会在的事实，就为什么对于其余有教会在的事实的各章，却加以否认呢？二十二章六节：「天使人对我说，这些话(指启示录全书，第四至十九章在内)是真实可信的；主就是众先知被感之灵的神，差遣祂的使者，将那必要快成的事指示祂仆人。」又十六节：「我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事(指启示录全书叫载的事，四至十九章在内)向你们证明

6、。」这可见第四至十九章，虽然没有教会二字的字眼，但是，所有目的，都是为着教会。就我们怎能说第四至十九章，都没有说到教会呢？我们的弟兄这样的臆断，这样的假定，完全错了。我们看见以上所提出的几点，就证明第四至十九章，有许多教会的事实。虽然第四至十九章，没有「教会」二字的明文，但我们不能说没有教会在内的事实。还有一点，就是我们的弟兄说，二十一章九节所说羔羊的妻就是教会(虽然我们按着上文看，羔羊的妻是指着新耶路撒冷说的)。就请问在二十一章九节里，有没有「教会」二字的明文呢？如果照我们的弟兄所说，凡没有「教会」二字的明文的，教会

7、就不在那里。就为什么在二十一章九节里没有「教会」二字的明文，我们的弟兄又承认其是教会呢？我们的弟兄承认这里有教会，为什么不承认其余各章有教会呢？这样，就可以这样的臆断是怎样站立不住了。如果从第四到十九章里还有教会的话，就他们所以为全体教会都在灾难前(即第四章起首的时候)都被提了，就靠不住了。如果在灾难中还有属乎教会的人，就那里能说，教会全体在大灾难前都被提呢？臆断二我们的弟兄说，全教会一被提，地上就要有许多人得救，就是所谓的灾难的圣徒。他们说，这些人是在大灾难的时候得救的。他们所根据的圣经，是启示录七章九至十七节。

8、他们说，这里说：「有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的……这些人是从大患难中出来的……」所以，这些人是在大灾难时得救的。我们的弟兄，若说这一班人是经过灾难的信徒，他们自己的主张，就不攻自破了。所以，他们只好说，这一班人是在大灾难时得救的，这样，才能自圆其说。