浅谈“成才”与“德育”之间的关系

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1、论“成才”与“德育”的关系随着中国改革开放的深入，市场经济蓬勃发展，新的时代对人才提出了新的要求。大学德育教学作为人才培养的重要基地，担负着更为艰巨的历史使命。如何使德育教学能紧紧围绕着邓小平提出的“三个面向”，“四有”目标，造就适合市场经济发展的新型人才，成为摆在我们德育工作者面前的突出问题。笔者根据这几年来的德育教学经验，以及与大学生的普遍接触与深入了解，发现要使德育教学走入新的境界，一个很重要的思路就是在当今的德育教学中，全面系统地引入成才教育，以成才教育为主线，建构整个德育教学体系。   一、以“做人”与“做事”关系为出发点建立德才观   当今大学生最关心的问题是

2、什么？大学生们最关注的是自己能不能被社会所接受，做一个对社会有用的人，实际上这就是成才问题。这是他们最需要我们帮助解决的问题。因此，德育教学就应以此为出发点，紧紧地抓住这个热点来调动大学生们对德育课的学习积极性。这里的关键是选好切入点。以成才教育为出发点的目的是要在大学生中建立正确的德才观，使大学生们明白“德”与“才”在成才中的关系。因此，只有以自然贴切又符合大学生兴趣热点的话题切入，才能使大学生们心服口服，接受教化。我想，这个话题可以是关于“做人”与“做事”关系的问题。我们可以引导大学生们讨论为什么当今的许多用人单位的招聘要求是既要会“做事”又要会“做人”的人？“做人”

3、与“做事”究竟是怎样一个关系？它们是怎样相互影响的？今天的用人单位为什么要如此重视这个问题等等。通过对这些问题的讨论，启发同学们认识到“德”与“才”对成才的不可或缺的重要意义，明确“德”与“才”是一个矛盾的两个方面，它们不可分割地存在于“人才”这个统一体中，只会做事不会做人的人是成不了真正的人才的。树立“德无才不立，才无德不展”的观念。懂得一个人即使他拥有超凡的才能，但如果德行不善，不能正确处理与他人、与群体的关系，其“德”就会限制着他的“才”的发展，甚至会改变他的整个前程。在说清道理的基础上再联系社会上的实例，深入探讨，启发同学们进行深层次的思考。   在明确德与才的关

4、系后，我们自然就会进一步要解决怎样“做人”即怎样成就德性的问题。怎样的“人”才成其为“人”？社会上衡量“人”的普遍标准是什么？或者说，“做人”的原则是什么？具体化起来就是如何处理与他人、与群体的关系问题。在所有的各种各样的关系中，最现实最困惑同学们的问题又是亲情、友情与爱情问题。在教学中，同学们常常要问到：如何对待父母的要求？如何与同学们处理好关系？大学期间可不可以谈恋爱等等。因此，我们可以围绕着这“三情”展开讨论。关于“做人”的标准问题是当今比较混乱的问题，商品经济的冲击已使此问题变得模糊不清。因此，我们在此问题的教学上，切不可采取一刀切，“填鸭子”式的教育，而应引入历

5、史与辩证的观点与手法。所谓历史的观点就是教育学生学习中国的传统美德，通过介绍儒家的观点及其发展历史使同学们对儒家的发展脉络有个大致的了解，同时以当今亚洲四小龙的腾飞与新儒家在西方被关注的事实介绍，使同学们对儒家思想的横向发展也有个初步的认识。在此基础上辩证地理解中华民族传统道德的精华与糟粕，明白正确的对待方法应是肯定与否定、继承与抛弃的统一。具体来说，在父母情关系的处理上，要学会辨析社会主义的孝道与封建孝道的区别与联系；在友情关系上，要学会辨析传统的“仁”、“信”、“义”、“礼”、“诚”等规范的合理之处；在爱情问题上，要学会辨析志向与儿女私情的关系，体会现代的两心相守、忠

6、诚与忠贞与封建的从一而终、嫁鸡随鸡等观念的区别。同时介绍一些当代西方道德准则中积极的东西。如自由，平等与博爱等等，进一步使同学们明白这些人际准则并非只属于西方，它实际上是商品经济时代的产物，今天在中国的广泛传播是有其现实基础的。我们不能简单地予以肯定或否定。而就这些人际准则本身来说，也都是有条件的、相对的，绝对的自由与平等是不存在的。这样，从对做人与做事关系问题的探讨出发——德才辨证关系的建立——儒家“德”的标准的扬弃——中西道德标准的比较，使同学们从现实出发，顺序渐进，逐步认识到有德之人的重要性，清晰地感受到我们的德教并非空穴来风。   在对“做人”的是非标准有了一个初

7、步的认识后，应进一步引导同学们把握怎样努力达到这个标准，这就是道德修养与道德实践问题。在此方面，中国传统道德中也有许多可以借鉴的东西，如程朱的“格物致知”、“知行合一”等等，这其中，尤要注意帮助同学们解决如何对待道德实践过程中的失败与挫折问题。   二、在建立德育教学新体系中坚持形式与内容的统一   在成才教育中，注意贯彻形式与内容的统一。一个真正的人才应该是内在心灵美与外在形式美的统一。在德育教学中，吸收当代公共关系学、公关礼仪学及当代口才学、心理学等成果，使同学们在坚持正确的品德修养的同时，注意自己的表现形式，以保证人际沟