灵修默想--上帝的心

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1、上帝的心被控告的妇人耶稣离开了城市的喧嚷和忙乱，离开了热心听道的民众和奸诈的拉比们，转身往幽静的橄榄园中去。在那里他可以独自亲近上帝。次日清早，他又回到圣殿；当众人围上来时，他就坐下来教训他们。不久，他的话被打断了。一群文士和法利赛人，拖来一个惊慌万状的妇人，到耶稣跟前来，他们用强硬急切的声调，告她犯了第七条诫命。他们既把她推到耶稣面前，就装出一副尊敬的样子说：“摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”在他们假装的尊敬里，藏着杀害耶稣的阴谋。他们想利用这个机会，想找把柄,好定他的罪。他们以为耶

2、稣无论怎样判决，他们总可以找出把柄来控告他。若耶稣赦免这妇人，那就是轻视了摩西的律法；若宣判这妇人该死，他们就要到罗马人那里去，告他擅越罗马政府的司法权。耶稣看一下当时的情景一边是那心惊胆战、满面羞愧的妇人，一边是那些面容严厉、毫无恻隐之心的权贵们。耶稣纯洁无疵的心灵，不忍看这番情景。但他很清楚他们请他判断这案件的用意。他是鉴察人心的，能洞悉他面前每个人的品格和生活史。这些人本该是司法监护者，而正是他们亲自引诱那妇人犯罪，来布置罗网陷害耶稣。耶稣似乎没听见他们的话，只是23弯腰蹲下，双眼望着地上，用指头在土里写字。控告者

3、对耶稣的耽延和冷漠，很不耐烦,便向前来催逼。当他们看到他脚前所写的字时，脸色忽然变了。写在他们面前的，是各人私生活中的秘密罪状。在场的众人，看见法利赛人的表情突然改变，也挤上前来，想看个明白，究竟是什么原因使这些人这样惊慌羞愧。这些拉比虽自称尊重律法，但在控告妇人时却没有顾及律法所附带的条件。控告她应是她丈夫的责任，而且犯罪的双方当受相同的刑罚。法利赛人这样控告，实属越权行为。但耶稣就根据他们的控告来答复他们。律法指明,用石头打死罪人时，应由见证人最先下手。所以，耶稣直起身来，注目望着那些布置这阴谋的长老们，说：“你们中

4、间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”接着又弯腰蹲下，在地上继续写字。耶稣并没有废掉摩西传下来的律法，也没有越权侵犯罗马人的权柄。控告的人失败了。假仁假义的外衣被剥下来。他们站在纯洁无瑕的救主面前，都是罪人，且是已被定罪的。他们胆战心惊，惟恐耶稣将他们一生隐蔽的罪恶当众全宣布出来，便一个个低着头、红着脸，偷偷地溜走了，留下那被控告的妇人，与慈悲的救主在一起。耶稣直起身来，望着那妇人，说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”23妇人一直畏缩

5、惶恐地站在耶稣面前，耶稣所说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”这句话无异判了她死刑。她不敢抬头看救主的脸，只是沉静等待她的厄运。不料却看见那些告她的人,都一言不发,神色仓皇地走开，就觉得惊奇。随后又听见带来希望的话：“我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了。”她的心融化了。她俯伏在耶稣脚前，边泣边诉地表达她的感激和敬爱，痛哭流涕地承认自己的罪。这是她的新生纯洁、和平、效忠上帝之生活的开始。耶稣救拔这个堕落的女子，实在是行了一件比医治身上最可怕的病症更为奇妙的神迹。这次他治好的，是致人于永死的灵性疾病；从此

6、那悔改的妇人成了耶稣一个最坚定的门徒。她以克己牺牲的忠诚和挚爱，来报答耶稣对她的赦罪之恩。在耶稣赦免这个妇人，鼓励她过高尚生活的事上，主的品德以完全公义的荣美显现出来了。他固然不袒护罪恶，不减轻人对自己罪恶的感悟。但他并不是要定人的罪，而是要救人。世人对这个走迷路的妇人，只知鄙视、轻慢；但耶稣却对她说安慰和希望的话。无罪的主，怜惜这罪人的软弱，向她伸出援助的手。当假冒为善的法利赛人控告她时，耶稣却吩咐她说：“去吧，从此不要再犯罪了。”我们来学习约8：1-11节的内容。以上的故事向我们描绘了一幅多么生动和感人的画面啊！在这

7、里我们看到耶稣的形象，也就是我们上帝的形象。当他面对魔鬼对我们的罪进行23控告的时候，他就弯着腰，用指头在地上画字。当我们人类犯罪之后，魔鬼就控告我们，如果上帝饶恕我们人类的话，魔鬼就说上帝并不公平。如果这些堕落的人类可以得到饶恕回到天上的话，那么魔鬼有借口称上帝应该恢复他以前的职位。因我们的罪，上帝无言可答，上帝对我们是何等地忍耐啊！律法的精义不是定罪的精神——而是爱与饶恕妇人犯罪了，现在有一群人到耶稣面前来控告罪人，耶稣能够怎么说呢？耶稣这个时候弯下腰来蹲在地上。我们可以看到这些文士和法利赛人控告妇人正好比魔鬼控告我

8、们这犯罪之人一样，而耶稣这个时候弯下腰来在地上画字，一言不答，这也正是上帝忍耐的形象。当我们犯罪以后，魔鬼以我们的罪在上帝面前指控我们，这个时候，我们的上帝非常地忍耐，极为难过地弯下腰来在地上写字，他的内心充满了痛苦。上帝忍耐魔鬼所提出的种种控告，为此而深感心痛。而在这里是谁在提出控告呢？同样有罪的人类。所以耶稣的心