肇基王绩与出河店之战

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1、肇基王绩“辽”是由契丹人于公元916年建立的少数民族政权。开国君主是辽太祖耶律阿保机，到天祚帝耶律延禧止，大辽帝国一共延续了209年。女真人是生活在今黑龙江、松花江流域及长白山地区，以渔猎为生的民族部落。《金史·世纪》记载：“金之先，出靺鞨氏。靺鞨本号勿吉。勿吉古肃慎地也。元魏时，勿吉有七部：曰粟末部、曰伯咄部、曰安车骨部、曰拂涅部、曰号室部、曰黑水部、曰白山部。隋称靺鞨，而七部并同。唐初，有黑水靺鞨，粟末靺鞨，其五部无闻。”辽统治者长期向女真人索要珍珠、貂皮、名马和猎鹰“海东青”。为了得到海东

2、青，辽征收海东青的“天使”（官吏）从黄龙府（故址在今吉林省农安县）出发，经过完颜部女真（今阿城一带），顺混同江（今松花江）而下，抵达五国部。五国部是分布在从松花江中游到黑龙江下游直至东部的大海这片辽阔的区域中的五个部落体。这就是辽时不断因征收海东青而引发部落反抗和战争的“鹰路”。辽朝的官吏“所至百般需索于部落，稍不奉命，召其长加杖，甚至诛之”。特别是所谓的“银牌天使”，每次到来，还要寻找生女真人年轻女子“荐枕”。“大辽盛时，银牌天使至女真，每岁必欲荐枕者。其国旧轮中、下户作止宿处，以未出适女侍之

3、。后使者络绎，恃大国使命，惟择美好妇人，不问其有夫及阀阅高者。”每当五国部不服反抗，辽便出兵抚定“叛乱”，打通“鹰路”。看下例记载……辽道宗咸雍五年（1069年）十一月，“五国剖阿里部叛命，左夷离毕肖素飒讨之”。十二月，“五国酋长来降，仍献方物。………………”咸雍八年（1072年），“五国没部谢野勃董畔辽，鹰路不通，完颜部乌古逎（阿骨打的爷爷）伐之……谢野兵败，走拔里迈泺。”…………………….辽道宗寿昌二年（1096年），陶温水、徒笼古水纥石烈部阿合版及石鲁阻断通往五国部的鹰路，并且执杀了辽朝的

4、捕鹰使者。为此，辽道宗诏令生女真节度使完颜部首领盈哥（阿骨打前二代部落酋长，叔叔）为之讨除。…………….………………鹰路之战，从辽朝中期一直延续到辽朝末期，前后持续一百余年。这应该是大辽的“以夷制夷”政策吧。完颜部就是借辽之威，以打通鹰路为名，吞并其它部落，由此做大，至阿骨打一代羽翼丰满，起兵灭辽。在北宋、辽统治时期，女真族有几十个不相统属的部落，完颜氏在女真诸部中地位并不突出。直至乌古逎担任完颜部落首领时，定居在按出虎水畔海古水(今阿什河支流海沟河)的完颜部才发展成为强大的部落，辽帝授予其节度

5、使称号。完颜部落利用大辽的支持加紧进行统一女真各部的活动。乌古逎死后，其次子完颜劾里钵继任，劾里钵与其弟完颜颇刺淑、完颜盈歌战胜了居住在胡刺浑水（今呼兰河流域）的纥石烈部，后又相继联合十几个部族组成部落联盟，。颇刺淑、完颜盈歌相继担任部落联盟长“都勃烈极”，这时的部落联盟已扩大到包括30个部落了。辽大安八年（1092年）劾里钵死后其弟颇刺淑继任节度使；辽大安十年（1094年）颇刺淑死后其弟完颜盈歌继任；辽乾统三年（1103年）盈歌死后其兄劾里钵长子完颜乌雅束继任。辽天庆二年、即公元1112年2月

6、，辽天祚帝耶律延禧从上京临潢府（今赤峰巴林左旗）行“春捺钵”来到位于今嫩江下游左岸的“混同江行宫”、也叫“韶阳川行在所”（今肇源县新站镇古城遗址），设“头鱼宴”来接受附近各部落首领的参拜与朝贡。因此身为女真族部落“都勃烈极”和大辽节度使双重身份的完颜乌雅束也需前去朝拜。由于乌雅束正在生病，就由其弟完颜阿骨打为代表前去参加“头鱼宴”。耶律延禧生性残暴且饮酒贪杯，在头鱼宴上醉酒后强令各部落首领依次为其跳舞助兴。慑于皇帝的淫威，其它部落的首领都服从了。完颜阿骨打看到众首领被戏弄，十分气愤。轮到他跳舞时

7、就拒不从命！耶律延禧大怒。下令推出去斩首。旁边的大臣和众部落首领一齐跪倒为阿骨打求情，其弟吴乞迈（完颜晟）和侄子粘罕（完颜宗翰）曾经陪同耶律延禧出行狩猎,二人非常威猛，能呼鹿、刺虎、搏熊。深受耶律延禧赏识，这时吴乞迈站出来即兴发挥表演了临时编排的刺虎搏熊舞，并代替哥哥向和耶律延禧请罪，这才免除阿骨打一死。第二天醒酒后的大辽皇帝左等右等也没有等到阿骨打前来认错服罪，愤恨之心又一次涌上心头。有史料记载：<上密谓枢密使萧奉先曰：‘前日之宴，阿骨打意气雄豪，顾视不常，可托以边事诛之。否则，必贻后患。’>

8、；这句话说的意思是耶律延禧让密使萧奉先以边事不宁为借口、欲将其杀死免除后患。萧奉先听完后奉劝耶律延禧说：<麄人不知礼义，无大过而杀之，恐伤向化之心。假有异志，又何能为？’>;这意思是说“阿骨打是没有教养的女真人、粗野不知礼数。不跳舞也没有太大的过错，杀了他会让别的首领寒心。再者说就算他有造反之心，一个小小的部落能有多大威胁呢？，”。耶律延禧听完之后也觉得合乎情理。于是放了阿骨打。从“头鱼宴”回来后，阿骨打担心天祚帝会因“头鱼宴事件“跟他秋后算账，于是与乌奇迈、粘罕、胡舍等人苦思对策。侄儿粘罕认为