韦斯敏斯德小要理问答

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1、e引言：在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完整、精确，并致力于圣经的原则解决道德的问题；而其缺点则是过于冗长而不够通俗，在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成(1647年)。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者加以解释说明。它不像(海得堡要理问答

2、)那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所尊奉的问答，甚至公理会也加以采用。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著名。尽管如此，它在更正教(Protestant)中，除了《小本基督徒要学》和(海德堡要理问答》之外，算是最通用的问答。这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容上可分为两个部分：第一部分的主题是上帝，包括上帝的特性，上帝的创造及救

3、赎。第二部分则谈到人的责任，内容包括十诫的解释，信心及悔改的教义，以及人蒙恩的媒介，如：上帝的话、圣礼、及祈祷。条目引言第一部分我们该信什么一、上帝是怎样的上帝二、上帝曾作了什么三、创造四、护理五、人如何犯罪六、人犯罪的结果七、救恩八、基督的拯救工作九、圣灵的拯救工作十、救恩在今世的益处十一、救恩在死后的益处第二部分我们该作什么一、道德律二、第一诫三、第二诫四、第三诫五、第四诫六、第五诫七、第六诫八、第七诫九、第八诫十、第九诫十一、第十诫十二、律法的刑罚十三、得救之法十四、圣经是蒙恩的凭借十五、圣礼是蒙

4、恩的凭借十六、洗礼十七、主餐十八、祷告是蒙恩的凭借十九、主祷文问1：人的主要目的是什么？答：人的主要目的就是荣耀上帝，永远以他为乐。(林前十：31，诗七十三：25-26)问2：上帝曾赐什么准则，指教我们怎样荣耀他，以他为乐？答：上帝的道，载于新旧两约圣经，就是惟一的准则，指教我们怎样荣耀上帝，以他为乐。(弗二：20，约壹一：3)问3：圣经主要教导的是什么？答：圣经主要教导的就是人对于上帝所当信的真理，和上帝所要人当尽的本分。(提后一：13)　第一部分：我们该信什么　一。上帝是怎样的上帝　问4：上帝是怎样

5、的上帝？答：上帝是灵；他的本性，智慧，权能，圣洁，公义，恩慈，诚实，都是无限无量，无始无终，永无改变的。(约四：24，出三：14，诗一四七：5，启四：8，十五：4，出三十四：6-7，伯十一：7，诗九十：2，雅一：17)问5：上帝是独一的吗？答：上帝是独一无二，又真又活的。(申六：4，耶十：10)问6：上帝有几个位格？答：上帝有三个位格：就是圣父、圣子、圣灵；就是三位一体真神，本性相同，权能荣耀相等。(太二十八：19，约壹五：7)　二。上帝曾作了什么　问7：上帝的预旨是什么？答：上帝的预旨是他从永远所定的

6、主意；根据他的美意，为了他自己的荣耀，预定一切将有的事。(弗一：11-12)问8：上帝怎样执行他的预旨？答：上帝用创造和护理之工来执行他的预旨。(启四：11，但四：35)　三。创造　问9：创造之工是什么？答：创造之工，是上帝用他全能的话，在六日之内，从无中造出万有，并且都甚好。(希十一：3，创一：1，一：31)问10：上帝怎样造人？答：上帝以知识、公义、圣洁，并照着自己的形像造男造女，并赐给他们制服世界上一切被造之物的权柄。(西三：10，创一：27，28)　四。护理　问11：上帝之护理之工是什么？答：上

7、帝的护理之工，就是用他至极的圣洁、智慧、权能。保护他所造的万物，并且管理他们一切的动作。(诗一百四十五：17，赛二十八：29，来一：3，诗一百零三：19)问12：上帝造人的时候，怎样突显护理之工？答：上帝既造了人，就以完全顺服为条件，与人立了生命之约，禁止人吃分别善恶树的果子，说明若吃，必受死亡的刑罚。(加三：12，创二：17)　五。人如何犯罪　问13：始祖守住他们被造的地位吗？答：始祖既靠自由意志得罪了上帝，就从被造的地位堕落了。(传七：29)问14：罪是什么？答：凡不遵守或违背上帝的律法的。都是罪。

8、(约壹三：4)问15：始祖犯了什么罪，就从被造的地位堕落了呢？答：始祖因吃了禁果，就从被造的地位堕落了。(创三：6-8)　六。人犯罪的结果　问16：亚当初次犯罪，世人都和他一同堕落吗？答：上帝和亚当立的约，不是单为他自己，也是为他的后裔，所以凡从亚当按常例而生的人，都在亚当初次的过犯中和他一同犯了罪，一同堕落了。(创一：28，二：16-17，罗五：18)问17：始祖堕落将世人陷在什么境况中？答：始祖堕落将世人陷在罪恶和悲惨的境况中。(罗五：