念佛大圆满、弥陀大法合编--徐恒志著

《念佛大圆满、弥陀大法合编--徐恒志著》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、念佛大圆满、弥陀大法合编念佛大圆满、弥陀大法合编徐恒志居士简介前言壹、徐恒志老人寓所开示简记贰、弥陀大法...5叁、念佛大圆满...6一、净宗讲话...6二、净宗念佛开示...17肆、、元音老人关于弥陀印的开示58伍、王骧陆上师关于弥陀大法开示60陆、徐恒志老人追思法会纪实柒、徐恒志上师荼毗小记徐恒志居士简介徐恒志居士，1915年生人，原籍浙江镇海。少年即受其父亲影响归信佛教。25岁到能海上师处受三皈五戒,法名定真。同时，得王骧陆居士蒙示以般若要旨，并函授观心方法。1945年，随王骧陆上师学无相密乘心中心法，潜心修持。20世纪50年代，

2、在清定上师座下受瑜珈菩萨戒，并为当时《觉讯》月刊撰稿。1953年徐老受阿阇黎灌顶位后，开始为上海佛教青年会讲授佛法。20世纪80年代起，在上海佛教居士林、厦门闽南佛学院、上海华东师范大学等处演讲佛教。20世纪90年代曾在美国洛杉矶、旧金山等地弘法。徐老一生著作甚丰,主要有:《静坐入门》、《般若花》、《心经的理论和实践》、《金刚般若波罗密经略述》、《佛教的人生价值观》、《法藏碎金》、《中国历代养性进德格言、诗偈、楹联》、《佛教常识问答》、及《徐恒志佛学文集》等。徐老晚年时仍然为法忘躯，笔耕不辍，鱼雁传书，接引后学。2007年3月5日，徐老

3、在上海寓所“幻斋”,手结弥陀定印安祥示寂，享年九十二岁。荼毗后七彩舍利无数，头灵骨完整、舌舍利不坏历史上仅闻姚秦三藏法师鸠摩罗什和唐三藏法师玄奘有此希有瑞相，徐老为第三人。这是恩师一生修持得大成就的表相。徐老生前历任上海佛教协会各届理事、上海佛协第八届咨议委员、上海佛教居士林讲师、弘一大师研究会顾问、宁波佛教居士林名誉林长等职务。数十年来，徐老为弘法利生，续佛慧命，为法忘躯，随机施教，普利群机，令人景仰。老人家一生“以般若为先导、以净土为归处”，显密圆融、潜修密证，严谨治学、悲心广大。其淡泊名利、简朴平易、谦和待人的独特人格魅力和高尚的

4、精神境界，已饮誉海内外，德望所归,四众同仰。卧龙山普净寺智正老法师赠联：现居士身,虚怀若谷,照大千,当今维摩诘；示般若花,实相明灯,悬万古,一代人天师。前言弥陀大法又名弥陀印修法,是心密传承之一，是能够做为终生修持的修法。此法三根普被,方便修持,能迅速得定开慧、明心见性、了生脱死、往生净土。此法仪轨是师尊徐恒志上师于1995年4月2日传给西安刘志强老居士的，刘老是师尊之密友。元音上师和师尊恒公上师在文集中关于念佛法门修行要点的开示很多，但此法仪轨却传人不多，故知之者鲜。师尊在世时未曾向师尊求学弥陀大法仪轨。恩师示寂后，在我与莲明等同仁编

5、辑《徐恒志老人佛学书信集——幻斋心鸿》的过程中，刘老不但无私献出师尊的书简墨宝，还寄来师尊恒公上师毛笔亲书的“弥陀印修法仪轨”。在2009年3月3日刘老信中说“智亮师兄慧鉴：寄上“弥陀印修法仪轨”和元音老人关于“弥陀印法”的开示。元音老人说：弥陀印是微妙甚深的大法。徐恒老说：弥陀印法是了生脱死，成佛的大法。修此法，什么法都可以不修。又说：如修弥陀大法，加修六字大明咒（莲花印）法，弥陀大法是主法，莲花印是助法（辅助），一主一辅，尤如拉车、推车，修持进展更快。但要主辅分明。“弥陀大法”也是心密传承之一，兄可代传莲花印法，亦可将弥陀印法代传有

6、缘之人。”我想“六字大明咒（莲花印）法”虽不是普传法，但经上师同意已可辗转相传。此法即不需灌顶，何不公开流传，利益更多后学。经向刘老祈请，同意将此法整理成文，并选师尊念佛大圆满、元音上师、王骧陆上师弥陀大法开示合集流通，望后之学者，勿以此法简易而轻视之。故略述其因缘。公元二零零九年岁次已丑弟子许智亮沐手敬书壹、徐恒志老人寓所开示简记一、了生死是修行的根本；根本的根本是明心见性。二、学佛人多，悟道人少；悟道人多，了生死人少。三、明心见性，就是开灯。开灯后还不一定了生死，因还要打扫。四、一要修，二要悟（自性），开灯后还要真修。五、一念不生，

7、了了分明境界。六、净土宗是三根普被，带业往生，其它宗无有，了不起。一句阿弥陀佛就是实相，要老老实实念，净念相继。但有些人不契机，往生人不多。七、不学佛法，无有出路。主攻方向是破妄想执着。息妄想，执着。（这是释迦牟尼佛金口宣说，众生皆有佛性，因妄想执着不能证得）。众生轮回的根本就是四个字：妄想执着（一个我字）。妄想是第六相，执着是第七相。要转化，如冰化成水，不是搬掉。要在去妄想上下功夫。八、下功夫要一门深入，阿弥陀佛。自然而然，妄想脱落。不要看得太复杂，不要把明心见性看得高不可攀。九、净土宗，不讲明心见性。但一心不乱就是明心见性，要把阿弥

8、陀佛念到底。十、（我说：我业重。）师问：业是什么？（我答：业性本空。）师答：对，空了，不实有。十一、念阿弥陀佛，打坐，结法界定印，耳听念佛声，这就是三密，每天打坐1至2小时，这就是大法，不需再修其它，(此法