传递人文关怀重塑伦理道德

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1、传递人文关怀重塑伦理道德◎宋楚乔中华民族在悠久的历史和灿烂的文化积淀中，发展出博大精深的文化传统。这是一个无尽的宝藏，而它并不意味着生硬僵死的东西。它是现代的，也是传统的。随着电影、电视的迅猛发展，为传统文化的传播提供了新的平台与机遇。中国传统文化讲究以儒释道，“文以载道”是其传统。实际上，“文以载道”历来都是中国文艺作品的主流创作传统与评判标准，能否传达出正确的价值观和时代精神，起到启蒙大众、教化社会的功能，是评价一部文艺作品优劣的重要准则。新世纪以来，特别是近几年创作的影视剧作品，无论在思想内涵，还是影像表达等方面都呈现出一种明显的趋势：即对传统文化的回归，传递传统的人文关怀

2、，重塑“仁、义、礼、智、信”。“仁、义、礼、智、信”是中国传统文化中最为注重的五个伦理道德范畴，在经历了几千年的传承和积淀之后，逐渐成为中国人的主流价值观念和精神坐标，成为传统社会得以维系和发展的重要文化根源。当历史的车轮碾过中国近代史，一系列的思想启蒙运动不断冲击着传统文化的根基，特别是新文化运动强调“向西方看起”，导致传统的文化价值观念受到质疑，包含“仁、义、礼、智、信”的三纲五常更被视作封建社会的糟粕而遭到否定。然而，历史恰如一个钟摆一样，在历经张扬之后开始回归传统。改革开放之后，物质文明的高度发展，加之西方文化观念的涌入，使得人文主义精神日渐衰退。价值失落，行为失范，心灵

3、无法安顿，成为当代中国社会转型期的精神重症。价值、信仰的缺失，让人们开始重新审视传统文化：用深沉而理性的姿态看待本土文化，借此消除人们因价值震荡所带来的失落与误解。这也深刻地反映在了影视剧创作之中，具体体现在重塑“仁、义、礼、智、信”等五个方面。一、“仁”：人文关怀，道德意识“仁”是儒家思想的核心，囊括了爱人、孝悌、忠恕等思想内涵。孔子认为“仁”是个人道德修养的最高境界，重视“仁”的道德价值，“好仁者，无以尚之”（《论语·里仁》）；将“仁”视为做人的最高道德准则，“仁者爱人”。“仁”代表了一种向善的力量，是对生命的基本同情和关怀，简而言之就是爱，关爱生命，关怀他人。“仁爱”思想得

4、到国人高度认可的同时，也成为了文艺作品竞相表达的永恒母题。1990年以来，众多电视剧作品开始有意识的表现中国传统的“仁爱”精神。《渴望》、《过把瘾》、《北京人在纽约》、《贫嘴张大民的幸福生活》等影视作品，将镜头聚焦于平凡人的普通生活，讲述感人至深的朋友情、夫妻情、父子情、兄妹情，将小人物的悲欢喜乐精彩地展现出来，成为许多人的难忘记忆。进入新世纪纵观整个电视剧市场，家庭伦理题材电视剧迎来创作高峰，而对伦理道德的关注使其成为传递“仁爱”思想的主阵地。实际上，家庭伦理剧内容与风格较为多样，或严肃深沉，或轻松诙谐，却都传达出“仁者爱人”的价值观念：对待他人宽容诚信、睦邻友好。强调人际间的

5、包容理解、关爱他人，正是“仁爱”精神的一种具象化表达。如情感浓郁的《野鸭子》中，通过讲述女孩“野鸭子”从一个弃婴成长为一个独立的女人，并找到真正属于自己家的故事，探讨了爱与亲情的永恒主题，真实自然的情感流露感人至深。其实，爱与亲情是传统文化中非常重要的一个伦理范畴，《野鸭子》在肯定爱与亲情的同时，对其进行了扬弃式的表现，否定了封建伦理中的“愚孝”和单向度的爱，强调爱是交互包容、将心比心的情感。此外，众多轻松诙谐的家庭题材电视剧，如《咱们结婚吧》、《中国式离婚》等作品，它们都在探讨如何处理家庭关系的过程中传达出“爱人”这一主题，强调爱是包容、是相互理解。桃子与果然的相互信任与包容，

6、让他们成功的走入婚姻的殿堂，而林小枫对宋建平的怀疑导致他们走向婚姻的破裂。可以说，“亲情本位”是家庭伦理剧立足的根本，父慈母爱、兄友弟恭、夫妇和睦中自然流露出“仁爱”精神。正如孔子所说：“孝悌也者，其为人之本欤”，对于家人的爱是一个人最基本的情感，也是做到“仁”的第一步。因此，回归真实的情感，在潜移默化中观众认可并喜爱家庭伦理题材电视剧。二、“义”：忠贞爱国，坚守信仰“义”在中国传统文化中占有突出地位，是一种崇高的品质，代表着一种强大的道德力量，是人们行为规范的最高标准，“义，人之正路也”（《孟子·离娄上》），“君子以义为上”（《论语·阳货》）。与“仁”不同的是，“义”是一种道德

7、价值取向，具有精英文化的特征。“义”与“利”是分不开的，古人云：“礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也”，而要达到“义”这样一种道德标准却需要付出很高的代价，有时甚至是生命，正如孟子所说：“舍身取义”。在崇尚气节，重视情操的中国，“义”的精神向来都是电视剧作品热衷于表现的主题。在以往的电视剧中，尤其是革命题材的电视剧，就开始有意识地着突出主人公身上的大公无私、舍生忘死等“义”的品质，但是在这些故事中人物往往比较刻板化，对于“义”的诠释也较为片面：在过于宣教的意图下，“义”表现