理解能力指导散论

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1、内容简介《理解能力指导散论》汇编了17世纪英国著名哲学家、教育思想家洛克的三篇专著：《理解能力指导散论》《自然哲学要素》和《漫谈绅士的阅读与学习》。洛克在这些著作中论述了心智的锻炼和对真理的追求；洛克所谓的自然哲学要素就是自然科学要素，他以实验科学的精神并采用实验科学的方法观察了物质和宇宙，探索人类的理解能力。作者简介作者：（英国）约翰·洛克译者：吴棠目录约翰·洛克与《理解能力指导散论》理解能力指导散论漫谈绅士的阅读与学习自然哲学要素约翰·洛克生平及著作年表文摘不能转变方向。虽然高潮过去了以后，理解能力会见到它所关注的课题原来是不值一顾的小事，因而一切辛苦都是徒劳。如果我没有弄错，还有第三种

2、热情，比上面的热情略低一筹。如果我可以这么说的话，那是理解能力的稚气。在这种热情激发期间，理解能力毫无目的，或者毫无计划地玩弄某个不重要的木偶，不易罢休。这样，某个微不足道的句子或者片段的诗歌有时打人人们的头脑，绕梁三日，不可或止，心不定，神不安，而这位无关宏旨的客人，虽然努力驱逐，却占据着心智，占据着思想。我不知道是否每个人自己都体验过某些显著观念的这种入侵而引起的麻烦。这些观念就这样打扰了理解能力并且阻碍它作更好的运用。但是，我听到过很多有能力的人，而且不止一个，谈起这种观念的入侵，就埋怨不绝。我的这种怀疑来自我所知道的和这种入侵性质相同的但又更加奇怪的事例：有些人十分清醒地静卧于黑暗之

3、中，或者双目紧闭，就有一种幻象。各式各样的面孔，最常见到的是很奇怪的面孔，一个紧接一个出现，一个面孔出现了，立刻消失，又出现另一个面孔，相同的面孔继续出现，却和前一个面孔同样地迅速消失。这些面孔就陆续出现，无休无止。任何面孔，虽经各种努力，也不能停止其出现，刹那之间，也停留不住，就被下一个面孔的陆续出现而推走了。我和几个人谈过这种奇异现象，有些人十分熟悉，另外一些人都一无所知，我不能使他们理解而相信这种现象。我认识一位极有能力的妇女，年过三十，却从来没有经历过这样的事情。她听到我以及另外一个人谈起这件事的时候，不禁认为我们和她开玩笑，但是，下一次相见时，她告诉我们：过了一些时候，她（遵医嘱）

4、喝了几杯清茶睡觉去了，她体验到我们议论的这个幻觉了。她见到了我们所描述的一长串各式各样的面孔。这些面孔都是陌生的不速之客，她以前不认识，以后也不追寻，自来自去。这些面孔瞬息消失，她尽力想留也无济于事，仍旧是时显时消，络绎不绝。哲学家持有错误的意见,或者毫不迟疑地执着于未经充分观察和探究就被认为是知识的东西,还有什么比他认真而苛刻的努力更为轻率,更无价值的呢?西塞罗,<<神性论>>,第一卷1.引言一个人最后用来引导他自己的手段是他的理解能力.———（理解能力指导散论约翰·洛克著第5页第1行）佛汝兰勋爵在<<新工具>>序言里说:“那些过分推崇逻辑的人们确实认识到,信赖理解能力本身而没有任何法则的

5、防护是不安全的.但是这种补救办法并没有补救了这种信赖的缺点,而是成为这个缺点的一部分;因为能充作日常应用的逻辑对于以谈话和表达意见为主的行政事务和文艺是够用了,但是在表达自然的真实行动上则很不精致,因而逻辑在极力把握住它不能达到的事物上,就已经用来证实并且建立失误,而不能开辟一条到达真理的途径.”————（理解能力指导散论约翰·洛克著第6页第12行）他又说，“把心智和理解导入一种更好而又更加完美的使用是绝对必要的。”————（理解能力指导散论约翰·洛克著第7页第1行）2．能力（1）让儿童练习某种期望他们养成的习惯时，要循循善诱，如有遗忘，要提醒他们，不可责备，更不要粗暴训斥，也不要婉转责备，

6、好像他们故意犯了错误。（2）你要注意另一件事是，一次联系所要培养的习惯不可过多，各种不同的习惯会使儿童眼花缭乱，结果没有一种习惯达到纯熟的程度。只有在某件事情，经过经常的训练，已养成习惯，并且做起来容易而又自然，不需要思考时，才可培养另一种习惯。————（理解能力指导散论约翰·洛克著第7页小字部分第17行）3．推理除了缺乏确定的观念，除了在找到并且依次列出中间观念上缺乏审辩能力和练习机会外，人们在理性上还犯了三个失误。（1）第一个缺陷存在于这种人：他们根本就很少推理，而是按照他人的例子行动和思考。他们随意选择父母、邻居、牧师或者其他的人的隐含的信仰，借以醒却自行思考和审核的苦恼和麻烦。（2）

7、第二个缺陷存在于这种人：他们用热情代替理智，决心让热情支配他们的行动和议论，既不用自己的理智，也不倾听他人的理智，仅满足于适合他们的兴致、兴趣或者政党；而且我们容易观察到这些人通常满足于使用他们并不明晰观念的言词，虽然，在他们遇到的其他事情上，他们不存偏见，大公无私，他们并不缺乏陈述和倾听理智的能力，在这些方面他们没有隐匿的倾向阻碍他们运行的理智。（3）第三种缺乏存在于这种人：他们乐于而且诚恳地根据理智办事，