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时间:2019-10-16
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1、流浪的異鄉人多彩多姿的保羅‧高更圖畫基本資料:《佈道後的幻象》TheVisionaftertheSermon(JacobWrestlingwiththeAngel)高更(Gauguin)1888油彩.畫布Oiloncanvas73x92cm英國愛丁堡蘇格蘭國家畫廊NationalGalleryofScotland,Edinburgh張大眼睛看!請同學觀察《佈道後的幻象》到底裡面有什麼秘密呢?描述─作品的主題、美的要素、形式結構等不同方向作探討。配置線條色彩方向寫實情感歷史配置─畫中人物、物體的擺設。方向─有關畫中物體、人物或元素的方向。。色彩─色彩的使用和敘述線條─畫
2、面的圖象皆没有陰影,深色的輪廓線使其明顯突出寫實─描述和辨認畫中逼真的物體情感─陳述情感的反應雅各與天使的搏鬥使婦女們表情的表現,彷彿透露著其心中對於善與惡的感受運用強烈的色彩,產生視覺對比歷史─陳述歷史,辨明作者、風格、時期《佈道後的幻象》創作背景高更生平介紹高更其他作品介紹《佈道後的幻象》創作背景1888年對高更而言,是一個重要的年代“綜合主義”畫風的形成《佈道後的幻象》(又稱《雅各與天使的搏鬥》)的油畫,便是該風格的第一件完整作品受到日本藝術“浮士繪”的影響高更生平介紹保羅·高更(PaulGauguin,1848年6月7日—1903年5月9日)1848年-生於法國巴黎
3、。1870年代-從法國海軍退伍,回到巴黎經商。1880年代-開始接觸印象派畫家,1884年隨家人搬到丹麥的哥本哈根,經商失敗後。1885年搬回巴黎,此時他已經結婚,並試圖從他所愛的自然生活中建立起自己獨特的畫風。1848年-生於法國巴黎1870年代-從法國海軍退伍,回到巴黎經商1880年代-開始接觸印象派畫家1884年隨家人搬到丹麥的哥本哈根,經商失敗1885年搬回巴黎,此時他已經結婚,並試圖從他所愛的自然生活中建立起自己獨特的畫風1890年代-高更已搬去南太平洋的小島-大溪地〈Tahiti〉居住1903年-高更死於疾病纏身高更其他作品介紹《美麗的恩琪拉》《黃色基督》《美麗的恩琪
4、拉》《黃色基督》黃色基督﹝TheYellowChrist﹞1889畫布‧油彩92.1x73.4cm布法羅,歐伯萊特─諾克斯藝術館《美麗的恩琪拉》美麗的恩琪拉﹝LaBellaAngela﹞1889畫布‧油彩92x73cm巴黎,奧塞博物館印象主義‧印象派:強調繪畫的物件要素與光線配合,選取顏色方面他們以綠、橙、紫的三原色為基礎。‧新印象派:「分光法」,在小塊畫面上使用純色,不做混色,而畫面的中間色是在觀賞者眼中的視覺暫留產生的。‧後期印象派:修正印象派太注重光影變化及新印象派忽略主題本身的形與色,純粹的表現眼睛所看到物體的形與色。綜合主義:‧融合多種的繪畫風格形成。‧共同目標為表現觀念、
5、氣氛和情感,完全排斥自然主義的寫實技法。‧作品採明亮色彩,以黑色線條分割(玻璃鑲嵌畫)。浮士繪:‧浮士為佛教用語,泛指現象的林林總總,亦即眼見耳聞的社會百態。‧歐洲興起一股東方熱潮,印象派畫家構圖、線條、平塗色彩都受到浮士繪很大的影響。原始藝術:人類在史前社會創造的最初的形成中的藝術。可分幾項論說:摹仿說:藝術起源於人類的摹仿本能,是摹仿自然和社會人生的產物。巫術說:人的創作活動都包含巫術,是巫術的思維法則的推動促成藝術。遊戲說:藝術是自由的,是一種不帶功力目的的純粹審美活動。是人類剩餘精力所自由遊戲的結果。勞動說:藝術是適應著勞動需要並在勞動實踐過程中產生。
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